కూర్మపురాణమ్

నిర్వికల్పం నిరాభాసం సర్వావాసం పరామృతమ్

ఏ భేదమూ లేని, రూపమూ లేని, అన్నిటికీ నివాసమైన, పరమమైన అమృత స్వరూపమైనది.

నిర్గుణం పరమం వ్యోమ తజ్జ్ఞానం సూరయో విదుః

గుణరహితమైన, పరమమైన ఆకాశం లాంటి జ్ఞానాన్ని జ్ఞానులు తెలుసుకుంటారు.

సో ఽహం సర్వత్రగః శాన్తో జ్ఞానాత్మా పరమేశ్వరః

నేనే ఆ పరమేశ్వరుడు, అన్నిచోట్ల వ్యాపించిన, శాంత స్వరూపుడిని, జ్ఞానమే నా స్వరూపం.

మత్స్థాని సర్వభూతాని యస్తం వేద స వేదవిత్

అన్ని జీవులు నాలోనే ఉన్నాయన్న విషయాన్ని ఎవరైనా తెలుసుకుంటే, వేదాన్ని నిజంగా తెలిసినవాడవుతాడు.

తయోరనాదిరుద్దిష్టః కాలః సంయోజకః పరః

వాటిలో ఆదియైనది కాలమే, అది అన్నింటిని కలిపే పరమమైనది అని చెప్పబడింది.

తదాత్మకం తదన్యత్ స్యాత్ తద్రూపం మామకం విదుః

అది తన స్వరూపమే, మరొకటి వేరుగా ఉంటుంది. నా స్వరూపాన్ని వారు అలా తెలుసుకుంటారు.

యా సా ప్రకృతిరుద్దిష్టా మోహినీ సర్వదేహినామ్

ప్రకృతిని అన్నీ శరీరధారుల్ని మాయ చేయునది అని పిలుస్తారు.

అహఙ్కారవిముక్తత్వాత్ ప్రోచ్యతే పఞ్చవింశకః

అహంకారానికి అతీతమైనందువల్ల దాన్ని ఇరవై ఐదవ తత్త్వంగా అంటారు.

విజ్ఞానశక్తిర్విజ్ఞాతా హ్యహఙ్కారస్తదుత్థితః

వివేకశక్తే జ్ఞానిగా ఉంటుంది; అహంకారం దానినుంచి ఉద్భవిస్తుంది.

స జీవః సో ఽన్తరాత్మేతి గీయతే తత్త్వచిన్తకైః

దానినే జీవుడు, అంతరాత్మ అని తత్త్వాన్ని పరిశీలించేవారు పిలుస్తారు.

స విజ్ఞానాత్మకస్తస్య మనః స్యాదుపకారకమ్

అది జ్ఞాన స్వరూపం; దానికి మనస్సు ఉపకరణంగా పనిచేస్తుంది.

స చావివేకః ప్రకృతౌ సఙ్గాత్ కాలేన సో ఽభవత్

అవివేకం ప్రకృతితో కలిసినప్పుడు, కాల ప్రభావంతో కలుగుతుంది.

సర్వే కాలస్య వశగా న కాలః కస్యచిద్ వశే

అందరూ కాలానికి ఆధీనమే; కాలం ఎవరికి ఆధీనంగా ఉండదు.

ప్రోచ్యతే భగవాన్ ప్రాణః సర్వజ్ఞః పురుషోత్తమః

ప్రాణుడే భగవంతుడు, అన్నీ తెలిసినవాడు, పురుషోత్తముడు అని అంటారు.

మనసశ్చాప్యహఙ్కారమహఙ్కారాన్మహాన్ పరః

మనస్సు నుండి అహంకారం, అహంకారానికి మించి మహత్తత్త్వం ఉద్భవిస్తుంది.

పురుషాద్ భగవాన్ ప్రాణస్తస్య సర్వమిదం జగత్

పురుషుని నుండి భగవంతుడు ప్రాణుడవుతాడు; ఆయన నుంచే ఈ జగత్తు అంతా ఉద్భవించింది.

నాస్తి మత్తః పరం భూతం మాం విజ్ఞాయ విముచ్యతే

నన్ను మించి మరొకటి లేదు; నన్ను తెలుసుకుంటే ముక్తి లభిస్తుంది.

ఋతే మామేకమవ్యక్తం వ్యోమరూపం మహేశ్వరమ్

నన్ను తప్ప మరొకటి లేదు. నేను కనిపించని, ఆకాశ స్వరూపుడైన, మహేశ్వరుడిని.

మాయీ మాయామయో దేవః కాలేన సహ సఙ్గతః

మాయను కలిగి, మాయతో కూడిన దేవుడు కాలంతో కలిసి ఉన్నాడు.

నియోజయత్యనన్తాత్మా హ్యేతద్ వేదానుశాసనమ్

అంతులేని ఆత్మ వేద ఆజ్ఞ ప్రకారం ఇదంతా నిర్వహిస్తాడు.

మాహాత్మ్యం దేవదేవస్య యేనేదం సంప్రవర్తతే

దేవదేవుని మహిమ వల్లే ఈ లోకం నడుస్తోంది.

శక్యో హి పురుషైర్జ్ఞాతుమృతే భక్తిమనుత్తమామ్

అత్యుత్తమమైన భక్తితో మాత్రమే మనుషులు దీనిని తెలుసుకోగలరు.

మాం సర్వసాక్షిణం లోకో న జానాతి మునీశ్వరాః

ప్రపంచం, మహర్షులు కూడా, అన్నిటికీ సాక్షిగా ఉన్న నన్ను తెలుసుకోరు.

సో ఽహన్ధాతా విధాతా చ కాలో ఽగ్నిర్విశ్వతోముఖః

ఆయనే ఆత్మ, సృష్టికర్త, విధాత, కాలం, అగ్ని, అన్ని దిశల్లో ఉన్నవాడు.

బ్రహ్మా చ మనవః శక్రో యే చాన్యే ప్రథితౌజసః

బ్రహ్మ, మనువులు, ఇంద్రుడు మరియు ఇతరులు, వీరందరూ ప్రసిద్ధి చెందినవారు.

యజన్తి వివిధైరగ్నిం బ్రాహ్మణా వైదికైర్మఖైః

బ్రాహ్మణులు వివిధ వేద యజ్ఞాలతో అగ్నిని పూజిస్తారు.

ధ్యాయన్తి యోగినో దేవం భూతాధిపతిమీశ్వరమ్

యోగులు భూతాధిపతిగా, పరమేశ్వరుడిగా దేవుని ధ్యానం చేస్తారు.

సర్వదేవతనుర్భూత్వా సర్వాత్మా సర్వసంస్థితః

అన్ని దేవతల శరీరమై, అన్నింటిలోని ఆత్మగా, అన్నిటిలో నివసిస్తూ ఉంటాడు.

తేషాం సన్నిహితో నిత్యం యే భక్త్యా మాముపాసతే

ఎవరైనా భక్తితో నన్ను ఆరాధిస్తే, వారికి నేను ఎప్పుడూ దగ్గరగా ఉంటాను.