కూర్మపురాణమ్

నిర్గుణామలరూపస్య యత్తదైశ్వర్యముత్తమమ్

గుణరహితమైన, నిర్మలమైన రూపం నాకే; ఆ పరమశక్తి నాదే.

వక్ష్యే సమాహితా యూయం శృణుధ్వం బ్రహ్మవాదినః

నేను చెప్పబోయే ఈ విషయాన్ని మీరు ఏకాగ్రతతో వినండి, బ్రహ్మజ్ఞానులు.

ప్రేరయామి తథాపీదం కారణం సూరయో విదుః

ఇదంతా నేను నడిపిస్తాను; దీనినే కారణమని జ్ఞానులు తెలుసుకుంటారు.

ప్రవిష్టా మమ సాయుజ్యం లభన్తే యోగినో ఽవ్యయమ్

నాతో ఏకత్వాన్ని పొందిన యోగులు నశించని స్థితిని పొందుతారు.

లభన్తే పరమాం శుద్ధిం నిర్వాణం తే మయా సహ

వారు నాతో కలసి పరమ పవిత్రతను, విముక్తిని పొందుతారు.

ప్రసాదాన్మమ యోగీన్ద్రా ఏతద్ వేదానుశాసనమ్

నా కృప వల్ల, యోగేశ్వరులారా, ఇదే వేదోపదేశం.

మదుక్తమేతద్ విజ్ఞానం సాంఖ్యయోగసమాశ్రయమ్

సాంఖ్య, యోగాల ఆధారంగా నేను చెప్పినది ఇదే జ్ఞానం.

తేభ్యః సర్వమిదం జాతం తస్మాద్ బ్రహ్మమయం జగత్

వాటినుండే ఈ లోకమంతా పుట్టింది; అందువల్ల జగత్తు బ్రహ్మంతో నిండిపోయి ఉంది.

సర్వతః శ్రుతిమల్లోకే సర్వమావృత్య తిష్ఠతి

ఈ లోకంలో, వేదాల్లో వినిపించినట్లుగా, అది అన్నిచోట్ల వ్యాపించి ఉంది.

సర్వాధారం సదానన్దమవ్యక్తం ద్వైతవర్జితమ్

అఖండమైన ఆనందానికి ఆధారమైనది, ఎప్పటికీ కనిపించని, ద్వంద్వాల నుంచి విముక్తమైనది.

నిర్వికల్పం నిరాభాసం సర్వావాసం పరామృతమ్

ఏ భేదమూ లేని, రూపమూ లేని, అన్నిటికీ నివాసమైన, పరమమైన అమృత స్వరూపమైనది.

నిర్గుణం పరమం వ్యోమ తజ్జ్ఞానం సూరయో విదుః

గుణరహితమైన, పరమమైన ఆకాశం లాంటి జ్ఞానాన్ని జ్ఞానులు తెలుసుకుంటారు.

సో ఽహం సర్వత్రగః శాన్తో జ్ఞానాత్మా పరమేశ్వరః

నేనే ఆ పరమేశ్వరుడు, అన్నిచోట్ల వ్యాపించిన, శాంత స్వరూపుడిని, జ్ఞానమే నా స్వరూపం.

మత్స్థాని సర్వభూతాని యస్తం వేద స వేదవిత్

అన్ని జీవులు నాలోనే ఉన్నాయన్న విషయాన్ని ఎవరైనా తెలుసుకుంటే, వేదాన్ని నిజంగా తెలిసినవాడవుతాడు.

తయోరనాదిరుద్దిష్టః కాలః సంయోజకః పరః

వాటిలో ఆదియైనది కాలమే, అది అన్నింటిని కలిపే పరమమైనది అని చెప్పబడింది.

తదాత్మకం తదన్యత్ స్యాత్ తద్రూపం మామకం విదుః

అది తన స్వరూపమే, మరొకటి వేరుగా ఉంటుంది. నా స్వరూపాన్ని వారు అలా తెలుసుకుంటారు.

యా సా ప్రకృతిరుద్దిష్టా మోహినీ సర్వదేహినామ్

ప్రకృతిని అన్నీ శరీరధారుల్ని మాయ చేయునది అని పిలుస్తారు.

అహఙ్కారవిముక్తత్వాత్ ప్రోచ్యతే పఞ్చవింశకః

అహంకారానికి అతీతమైనందువల్ల దాన్ని ఇరవై ఐదవ తత్త్వంగా అంటారు.

విజ్ఞానశక్తిర్విజ్ఞాతా హ్యహఙ్కారస్తదుత్థితః

వివేకశక్తే జ్ఞానిగా ఉంటుంది; అహంకారం దానినుంచి ఉద్భవిస్తుంది.

స జీవః సో ఽన్తరాత్మేతి గీయతే తత్త్వచిన్తకైః

దానినే జీవుడు, అంతరాత్మ అని తత్త్వాన్ని పరిశీలించేవారు పిలుస్తారు.

స విజ్ఞానాత్మకస్తస్య మనః స్యాదుపకారకమ్

అది జ్ఞాన స్వరూపం; దానికి మనస్సు ఉపకరణంగా పనిచేస్తుంది.

స చావివేకః ప్రకృతౌ సఙ్గాత్ కాలేన సో ఽభవత్

అవివేకం ప్రకృతితో కలిసినప్పుడు, కాల ప్రభావంతో కలుగుతుంది.

సర్వే కాలస్య వశగా న కాలః కస్యచిద్ వశే

అందరూ కాలానికి ఆధీనమే; కాలం ఎవరికి ఆధీనంగా ఉండదు.

ప్రోచ్యతే భగవాన్ ప్రాణః సర్వజ్ఞః పురుషోత్తమః

ప్రాణుడే భగవంతుడు, అన్నీ తెలిసినవాడు, పురుషోత్తముడు అని అంటారు.

మనసశ్చాప్యహఙ్కారమహఙ్కారాన్మహాన్ పరః

మనస్సు నుండి అహంకారం, అహంకారానికి మించి మహత్తత్త్వం ఉద్భవిస్తుంది.

పురుషాద్ భగవాన్ ప్రాణస్తస్య సర్వమిదం జగత్

పురుషుని నుండి భగవంతుడు ప్రాణుడవుతాడు; ఆయన నుంచే ఈ జగత్తు అంతా ఉద్భవించింది.

నాస్తి మత్తః పరం భూతం మాం విజ్ఞాయ విముచ్యతే

నన్ను మించి మరొకటి లేదు; నన్ను తెలుసుకుంటే ముక్తి లభిస్తుంది.

ఋతే మామేకమవ్యక్తం వ్యోమరూపం మహేశ్వరమ్

నన్ను తప్ప మరొకటి లేదు. నేను కనిపించని, ఆకాశ స్వరూపుడైన, మహేశ్వరుడిని.

మాయీ మాయామయో దేవః కాలేన సహ సఙ్గతః

మాయను కలిగి, మాయతో కూడిన దేవుడు కాలంతో కలిసి ఉన్నాడు.