కూర్మపురాణమ్

బలబన్ధుర్నిరామిత్రః కేతుశృఙ్గస్తపోధనః

బలబంధువు, నిరామిత్రుడు, కేతుశృంగుడు, తపోధనుడు.

సర్వజ్ఞః సమబుద్ధిశ్చ సాధ్యః సత్యస్తథైవ చ

సర్వజ్ఞుడు, సమబుద్ధి, సాధ్యుడు, అలాగే సత్యుడు.

అత్రిరుగ్రస్తథా చైవ శ్రవణో ఽథ శ్రవిష్ఠకః

అత్రి, ఉగ్రుడు, శ్రవణుడు, ఆ తరువాత శ్రవిష్ఠకుడు.

కశ్యపోహ్యుశనా చైవ చ్యవనో ఽథ బృహస్పతిః

కశ్యపుడు, ఉశనుడు, చ్యవనుడు, బృహస్పతి కూడా,

వాచశ్రవాః సుపీకశ్చ శ్యావాశ్వః సపథీశ్వరః

వాచశ్రవసు, సుపికుడు, శ్యావాశ్వుడు, సపథీశ్వరుడు,

సుమన్తుర్వర్చరీ విద్వాన్ కబన్ధః కుశికన్ధరః

సుమంతుడు, జ్ఞానవంతుడైన వర్చరీ, కబంధుడు, కుశికంధరుడు,

భల్లాపీ మధుపిఙ్గశ్చ శ్వేతకేతుస్తపోనిధిః

భల్లాపి, మధుపింగుడు, శ్వేతకేతు, తపోనిధి అనే తపస్వి,

శాలిహోత్రో ఽగ్నివేశ్యశ్చ యువనాశ్వః శరద్వసుః

శాలిహోత్రుడు, అగ్నివేశ్యుడు, యువనాశ్వుడు, శరద్వసుడు,

ఉలూకో విద్యుతశ్చైవ శాద్వలో హ్యాశ్వలాయనః

ఉలూకుడు, విద్యుత్, శాద్వలుడు, ఆశ్వలాయనుడు,

కుశికశ్చైవ గర్గశ్చ మిత్రకో ఋష్య ఏవ చ

కుశికుడు, గర్గుడు, మిత్రకుడు, ఋష్యుడు కూడా,

విమలా బ్రహ్మభూయిష్ఠా జ్ఞానయోగపరాయణాః

ఈ నిర్మలులందరూ బ్రహ్మలో నిబద్ధులై, జ్ఞానయోగంలో నిమగ్నులై ఉంటారు.

యోగేశ్వరాణామాదేశాద్ వేదసంస్థాపనాయ వై

యోగేశ్వరుల ఆజ్ఞతో, వేదాన్ని స్థాపించేందుకు,

తర్పయన్త్యర్చయన్త్యేతాన్ బ్రహ్మవిద్యామవాప్నుయుః

ఈ మహర్షులను సంతృప్తిపర్చినవారు, పూజించినవారు బ్రహ్మజ్ఞానాన్ని పొందుతారు.

భవిష్యతి చ సావర్ణో దక్షసావర్ణ ఏవ చ

భవిష్యత్తులో సావర్ణి, అలాగే దక్షసావర్ణి కూడా ఉంటారు.

భౌత్యశ్చతుర్దశః ప్రోక్తో భవిష్యా మనవః క్రమాత్

భౌత్యుడు పద్నాల్గవ మనువు అని పిలవబడతాడు; భవిష్యత్తులో మనువులు క్రమంగా అవతరిస్తారు.

భూతభవ్యైర్వర్తమానైరాఖ్యానైరుపబృంహితః

గత, భవిష్యత్తు, వర్తమాన కాలాల కథలతో ఈ పురాణం సంపన్నమైంది.

స సర్వపాపనిర్ముక్తో బ్రహ్మణా సహ మోదతే

అతడు అన్ని పాపాల నుండి విముక్తుడై, బ్రహ్మతో కలిసి ఆనందిస్తాడు.

నారాయణం నమస్కృత్య భావేన పురుషోత్తమమ్

భక్తితో నారాయణునికి నమస్కరించి, పురుషోత్తముని స్మరించాలి.

పురుషాయ పురాణాయ విష్ణవే కూర్మరూపిణే

ఆ పురాతన పురుషునికి, విష్ణువుకి, కూర్మరూపంలో ఉన్న దేవుడికి,

బ్రహ్మాణ్డస్యాస్య విస్తారో మన్వన్తరవినిశ్చయః

ఈ బ్రహ్మాండపు విస్తారాన్ని, మన్వంతరాల నిర్ణయాన్ని,

జ్ఞానయోగరతైర్నిత్యమారాధ్యః కథితస్త్వయా

జ్ఞానయోగంలో నిత్యం నిమగ్నులై ఉండేవారు ఎల్లప్పుడూ ఆరాధించవలసినవాడని నువ్వు వివరించావు.

జ్ఞానం బ్రహ్మైకవిషయం యేన పశ్యేమ తత్పరమ్

బ్రహ్మం మాత్రమే లక్ష్యంగా పెట్టుకుని, మనం పరమాత్మను తెలుసుకునే జ్ఞానం ఏదో, అదే నిజమైన జ్ఞానం.

అవాప్తాఖిలవిజ్ఞానస్తత్త్వాం పృచ్ఛామహే పునః

మేము అన్ని విషయాలు తెలుసుకున్న తర్వాత కూడా, మేము మళ్లీ నిజమైన తత్వాన్ని మీతో అడుగుతున్నాము.

సూతః పౌరాణికః స్మృత్వా భాషితుం హ్యుపచక్రమే

పురాణాలను చెప్పే సూతుడు, గుర్తు చేసుకుని మాట్లాడడం ప్రారంభించాడు.

ఆజగామ మునిశ్రేష్ఠా యత్ర సత్రం సమాసతే

మహర్షులు యజ్ఞానికి చేరిన చోటికి ఆయన వచ్చాడు.

వ్యాసం కమలపత్రాక్షం ప్రణేముర్ద్విజపుఙ్గవాః

కమలపత్రంలాంటి కన్నులు ఉన్న వ్యాసుడికి ద్విజులలో శ్రేష్ఠులు నమస్కరించారు.

ప్రదక్షిణీకృత్య గురుం ప్రాఞ్జలిః పార్శ్వగో ఽభవత్

ఆచార్యుని ప్రదక్షిణగా తిరిగి, చేతులు జోడించి పక్కనే నిలబడ్డాడు.

సమాశ్వాస్యాసనం తస్మై తద్యోగ్యం సమకల్పయన్

ఆయనకు తగిన గౌరవంతో, యోగ్యమైన ఆసనం సిద్ధం చేసి ఇచ్చారు.

కచ్చిన్న తపసో హానిః స్వాధ్యాయస్య శ్రుతస్య చ

మీ తపస్సు, స్వాధ్యాయం, వినడం లో ఏదైనా తగ్గుదల ఉందా?