కూర్మపురాణమ్

చతుర్దశే గౌతమస్తు వేదశీర్షా తతః పరమ్

పద్నాల్గవ మాన్వంతరంలో గౌతముడు, వేదాలలో ప్రథముడు, ఆ తరువాత మరొకరు.

జటామాల్యట్టహాసశ్చ దారుకో లాఙ్గలీ క్రమాత్

క్రమంగా జటామాలీ, అట్టహాసుడు, దారుకుడు, లాంగలీ అనే వారు.

సహిష్ణుః సోమశర్మా చ నకులీశో ఽన్తిమే ప్రభుః

సహిష్ణువు, సోమశర్మ, చివరిగా ప్రభువు అయిన నకులీశుడు.

తీర్థే కాయావతారే స్యాద్ దేవేశో నకులీశ్వరః

కాయావతార తీర్థంలో దేవేశుడు నకులీశ్వరునిగా ఉన్నాడు.

శిష్యా బభూవుశ్చాన్యేషాం ప్రత్యేకం మునిపుఙ్గవాః

వారి ప్రతివారికి ఇతర శిష్యులు ఉండి, వారు అందరూ గొప్ప మునులుగా ప్రసిద్ధి చెందారు.

క్రమేణ తాన్ ప్రవక్ష్యామి యోగినో యోగవిత్తమాన్

ఆ యోగులందరినీ క్రమంగా చెప్పుతాను — వారు యోగంలో నిపుణులు.

వికేశశ్చ విశోకశ్చ విశాపశ్శాపనాశనః

వికేశుడు, విశోకుడు, విశాపుడు, శాపనాశనుడు.

సనః సనాతనశ్చైవ ముకారశ్చ సనన్దనః

సనుడు, సనాతనుడు, ముఖారుడు, సనందనుడు.

సుధామా విరజాశ్చైవ శఙ్ఖపాత్రజ ఏవ చ

సుధామా, విరజా, అలాగే శంఖపాత్రజుడు.

కపిలశ్చాసురిశ్చైవ వోఢుః పఞ్చశిఖో మునిః

కపిలుడు, ఆసురి, వోఢు, అలాగే ముని అయిన పంచశిఖుడు.

బలబన్ధుర్నిరామిత్రః కేతుశృఙ్గస్తపోధనః

బలబంధువు, నిరామిత్రుడు, కేతుశృంగుడు, తపోధనుడు.

సర్వజ్ఞః సమబుద్ధిశ్చ సాధ్యః సత్యస్తథైవ చ

సర్వజ్ఞుడు, సమబుద్ధి, సాధ్యుడు, అలాగే సత్యుడు.

అత్రిరుగ్రస్తథా చైవ శ్రవణో ఽథ శ్రవిష్ఠకః

అత్రి, ఉగ్రుడు, శ్రవణుడు, ఆ తరువాత శ్రవిష్ఠకుడు.

కశ్యపోహ్యుశనా చైవ చ్యవనో ఽథ బృహస్పతిః

కశ్యపుడు, ఉశనుడు, చ్యవనుడు, బృహస్పతి కూడా,

వాచశ్రవాః సుపీకశ్చ శ్యావాశ్వః సపథీశ్వరః

వాచశ్రవసు, సుపికుడు, శ్యావాశ్వుడు, సపథీశ్వరుడు,

సుమన్తుర్వర్చరీ విద్వాన్ కబన్ధః కుశికన్ధరః

సుమంతుడు, జ్ఞానవంతుడైన వర్చరీ, కబంధుడు, కుశికంధరుడు,

భల్లాపీ మధుపిఙ్గశ్చ శ్వేతకేతుస్తపోనిధిః

భల్లాపి, మధుపింగుడు, శ్వేతకేతు, తపోనిధి అనే తపస్వి,

శాలిహోత్రో ఽగ్నివేశ్యశ్చ యువనాశ్వః శరద్వసుః

శాలిహోత్రుడు, అగ్నివేశ్యుడు, యువనాశ్వుడు, శరద్వసుడు,

ఉలూకో విద్యుతశ్చైవ శాద్వలో హ్యాశ్వలాయనః

ఉలూకుడు, విద్యుత్, శాద్వలుడు, ఆశ్వలాయనుడు,

కుశికశ్చైవ గర్గశ్చ మిత్రకో ఋష్య ఏవ చ

కుశికుడు, గర్గుడు, మిత్రకుడు, ఋష్యుడు కూడా,

విమలా బ్రహ్మభూయిష్ఠా జ్ఞానయోగపరాయణాః

ఈ నిర్మలులందరూ బ్రహ్మలో నిబద్ధులై, జ్ఞానయోగంలో నిమగ్నులై ఉంటారు.

యోగేశ్వరాణామాదేశాద్ వేదసంస్థాపనాయ వై

యోగేశ్వరుల ఆజ్ఞతో, వేదాన్ని స్థాపించేందుకు,

తర్పయన్త్యర్చయన్త్యేతాన్ బ్రహ్మవిద్యామవాప్నుయుః

ఈ మహర్షులను సంతృప్తిపర్చినవారు, పూజించినవారు బ్రహ్మజ్ఞానాన్ని పొందుతారు.

భవిష్యతి చ సావర్ణో దక్షసావర్ణ ఏవ చ

భవిష్యత్తులో సావర్ణి, అలాగే దక్షసావర్ణి కూడా ఉంటారు.

భౌత్యశ్చతుర్దశః ప్రోక్తో భవిష్యా మనవః క్రమాత్

భౌత్యుడు పద్నాల్గవ మనువు అని పిలవబడతాడు; భవిష్యత్తులో మనువులు క్రమంగా అవతరిస్తారు.

భూతభవ్యైర్వర్తమానైరాఖ్యానైరుపబృంహితః

గత, భవిష్యత్తు, వర్తమాన కాలాల కథలతో ఈ పురాణం సంపన్నమైంది.

స సర్వపాపనిర్ముక్తో బ్రహ్మణా సహ మోదతే

అతడు అన్ని పాపాల నుండి విముక్తుడై, బ్రహ్మతో కలిసి ఆనందిస్తాడు.

నారాయణం నమస్కృత్య భావేన పురుషోత్తమమ్

భక్తితో నారాయణునికి నమస్కరించి, పురుషోత్తముని స్మరించాలి.

పురుషాయ పురాణాయ విష్ణవే కూర్మరూపిణే

ఆ పురాతన పురుషునికి, విష్ణువుకి, కూర్మరూపంలో ఉన్న దేవుడికి,