కూర్మపురాణమ్

సమాస్తే తన్మనా నిత్యం పీత్వా నారాయణామృతమ్

ఆమె, మనసంతా ఆయనలో నిలిపి, నిత్యం నారాయణామృతాన్ని ఆస్వాదిస్తూ అక్కడే ఉంటుంది.

వైకుణ్ఠం నామ తత్ స్థానం త్రిదశైరపి వన్దితమ్

ఆ స్థలాన్ని వైకుంఠమని పిలుస్తారు; అది దేవతలకూడా పూజించబడే పవిత్ర ప్రదేశం.

ఏతావచ్ఛక్యతే వక్తుం నారాయణపురం హి తత్

ఇంతవరకే వివరించగలం; అది నిజంగా నారాయణుని నగరం.

శేతే నారాయణః శ్రీమాన్ మాయయా మోహయఞ్జగత్

నారాయణుడు, మహిమతో ప్రకాశిస్తూ, తన మాయతో జగత్తును మాయలో పడేసి అక్కడే విశ్రాంతిగా ఉన్నాడు.

తమేవాభ్యేతి కల్పాన్తే స ఏవ పరమా గతిః

యుగాంతంలో అందరూ ఆయనవద్దకే చేరతారు; ఆయనే పరమ గమ్యం.

క్షీరార్ణవం సమాశ్రిత్య ద్వీపః పుష్కరసంవృతః

పాల సముద్రాన్ని ఆధారంగా చేసుకుని, ఒక ద్వీపం ఉంది; అది కమలంతో చుట్టుముట్టబడి ఉంటుంది.

తావదేవ చ విస్తీర్ణః సర్వతః పరిమణ్డలః

ఆ ద్వీపం విస్తారంగా, అన్ని వైపులా వృత్తాకారంగా విస్తరించి ఉంది.

ఏక ఏవ మహాసానుః సంనివేశాద్ ద్విధా కృతః

అక్కడ ఒక గొప్ప పర్వతం ఉంది; అది ఏర్పాటులో రెండు భాగాలుగా విడిపోయింది.

మహావీతం స్మృతం వర్షం ధాతకీఖణ్డమేవ చ

అక్కడ మహావీత అనే ప్రదేశం, అలాగే ధాతకీ ఖండం అని పిలవబడే భూమి ప్రసిద్ధి చెందాయి.

తస్మిన్ ద్వీపే మహావృక్షో న్యగ్రోధో ఽమరపూజితః

ఆ ద్వీపంలో అమరులు పూజించే గొప్ప న్యగ్రోధ వృక్షం ఉంది.

తత్రైవ మునిశార్దూలాః శివనారాయణాలయః

అక్కడే, మునిశార్దూలా, శివుడు మరియు నారాయణుని నివాసస్థానం ఉంది.

గన్ధర్వైః కిన్నరైర్యక్షైరీశ్వరః కృష్ణపిఙ్గలః

గంధర్వులు, కిన్నరులు, యక్షులు ఆ కృష్ణపింగళ వర్ణుడైన ఈశ్వరుని ఘనంగా పూజిస్తారు.

నిరామయా విశోకాశ్చ రాగద్వేషవివర్జితాః

వారు రోగములు లేని వారు, దుఃఖం లేని వారు, రాగద్వేషాలు లేని వారు.

న వర్ణాశ్రమధర్మాశ్చ న నద్యో న చ పర్వతాః

అక్కడ వర్ణాశ్రమ ధర్మాలు లేవు, నదులు లేవు, పర్వతాలు కూడా లేవు.

స్వాదూదకసముద్రస్తు సమన్తాద్ ద్విజసత్తమాః

ప్రియమైన ద్విజశ్రేష్ఠులారా, ఆ ద్వీపాన్ని చుట్టూ మధురమైన నీటి సముద్రం ఉంది.

కాఞ్చనీ ద్విగుణా భూమిః సర్వా చైవ శిలోపమా

బంగారు భూమి రెండింతలు విస్తారంగా ఉండి, అంతా గట్టి రాయి లాంటి రూపంలో ఉంది.

ప్రకాశశ్చాప్రకాశశ్చ లోకాలోకః స ఉచ్యతే

అది వెలుగుతో కూడినదీ, వెలుగు లేనిదీ అయినందున దాన్ని లోకాలోక అని పిలుస్తారు.

తావానేవ చ విస్తారో లోకాలోకో మహాగిరిః

ఈ లోకాలోక అనే మహా పర్వతానికి అంత విస్తారమే ఉంది.

తమశ్చాణ్డకటాహేన సమన్తాత్ పరివేష్టితమ్

దాని చుట్టూ అన్ని వైపులా భయంకరమైన చీకటి పళ్లెం వలె ఆవరించి ఉంది.

బ్రహ్మాణ్డస్యైష విస్తారః సంక్షేపేణ మయోదితః

ఈ బ్రహ్మాండానికి విస్తారాన్ని సంక్షిప్తంగా నేను వివరించాను.

సర్వగత్వాత్ ప్రధానస్య కారణస్యావ్యయాత్మనః

ప్రధానం అన్నది సర్వవ్యాప్తి, నశించని స్వభావం కలిగిన కారణం కనుక

తత్ర తత్ర చతుర్వక్త్రా రుద్రా నారాయణాదయః

ప్రతి చోట నాలుగు ముఖాలు కలిగినవారు, రుద్రులు, నారాయణులు మొదలైనవారు ఉన్నారు.

సమన్తాత్ సంస్థితం విప్రా యత్ర యాన్తి మనీషిణః

మునులారా! అది చుట్టూ అన్ని వైపులా స్థిరంగా ఉంది, అక్కడ జ్ఞానులు చేరుతారు.

అతీత్య వర్తతే సర్వం జగత్ ప్రకృతిరక్షరమ్

అన్ని దాటి, ఈ జగత్తుకు మించి, నశించని ప్రకృతి ఉంది.

తదవ్యక్తమితి జ్ఞేయం తద్ బ్రహ్మ పరమం పదమ్

అది అవ్యక్తమని తెలుసుకోవాలి; అదే పరబ్రహ్మ, పరమ పదం.

తస్య పూర్వం మయాప్యుక్తం యత్తన్మాహాత్మ్యమవ్యయమ్

దానికి సంబంధించిన మహిమను నేను ముందే చెప్పాను, అది ఎప్పటికీ తగ్గదు.

అర్ణవేషు చ సర్వేషు దివి చైవ న సశయః

అన్ని సముద్రాల్లోనూ, ఆకాశంలోనూ కూడా, దీనిలో ఎలాంటి సందేహం లేదు.

అనేకధా విభక్తాఙ్గః క్రీడతే పురుషోత్తమః

అనేక రూపాలుగా విభజించబడిన అవయవాలతో, పరమపురుషుడు లీలగా విహరిస్తాడు.

అణ్డాద్ బ్రహ్మా సముత్పన్నస్తేన సృష్టమిదం జగత్

ఆ అండం నుండి బ్రహ్మా పుట్టాడు; ఆయన ద్వారా ఈ జగత్తు సృష్టించబడింది.