కూర్మపురాణమ్

అవిముక్తాశ్రయం జ్ఞానం న కశ్చిద్ వేత్తి తత్త్వతః

అవిముక్తంలో ఉన్న జ్ఞానాన్ని నిజంగా ఎవ్వరూ పూర్తిగా తెలుసుకోలేరు.

దేవ్యై దేవేన కథితం సర్వపాపవినాశనమ్

దేవుడు దేవికి చెప్పిన ఈ ఉపదేశం, అన్ని పాపాలను నశింపజేస్తుంది.

యథేశ్వరాణాం గిరిశః స్థానానాం చైతదుత్తమమ్

యథా గిరీశుడు ప్రభువులలో శ్రేష్ఠుడు, అలాగే ఈ స్థలం అన్ని క్షేత్రాలలో ఉత్తమం.

తే విన్దన్తి పరం క్షేత్రమవిముక్తం శివాలయమ్

వారు పరమ క్షేత్రమైన అవిముక్తాన్ని, శివాలయాన్ని పొందుతారు.

న తేషాం వేదితుం శక్యం స్థానం తత్ పరమేష్ఠినః

ఆ పరమేశ్వరుని స్థలాన్ని వారు తెలుసుకోలేరు.

తేషాం వినశ్యతి క్షిప్రమిహాముత్ర చ పాతకమ్

వారికి పాపాలు ఇక్కడా, పరలోకంలోనూ త్వరగా నశించిపోతాయి.

నాశయేత్ తాని సర్వాణి దేవః కాలతనుః శివః

కాలరూపుడైన శివుడు ఆ పాపాలన్నింటినీ నాశనం చేస్తాడు.

మృతానాం చ పునర్జనమ్ న భూయో భవసాగరే

చనిపోయినవారికి మళ్లీ ఈ సంసారసముద్రంలో జననం ఉండదు.

యోగీ వాప్యథవాయోగీ పాపీ వా పుణ్యకృత్తమః

యోగి అయినా, కాకపోయినా, పాపి అయినా, మిక్కిలి పుణ్యవంతుడైనా—

మతిరుత్క్రమణీయా స్యాదవిముక్తగతిం ప్రతి

మనస్సు విముక్తి మార్గానికే వెళ్లాలి.

సహైవ శిష్యప్రవరైర్వారాణస్యాం చచార హ

తన శ్రేష్ఠ శిష్యులతో కలిసి వారాణసిలో నివసించాడు.

జగామ విపులం లిఙ్గమోఙ్కారం ముక్తిదాయకమ్

ఆయన విముక్తిని ప్రసాదించే గొప్ప ఓంకార లింగాన్ని దర్శించేందుకు వెళ్లాడు.

ప్రోవాచ తస్య మాహాత్మ్యం మునీనాం భావితాత్మనామ్

శుద్ధహృదయులైన మునులకు దాని మహిమను వివరించాడు.

అస్య స్మరణమాత్రేణ ముచ్యతే సర్వపాతకైః

దీనిని కేవలం స్మరించినా అన్ని పాపాలు తొలగిపోతాయి.

సేవితం సూరిభిర్నిత్యం వారాణస్యాం విమోక్షదమ్

వారాణసిలో జ్ఞానులు ఎప్పుడూ ఆరాధించే ఈ లింగం విముక్తిని ఇస్తుంది.

రమతే భగవాన్ రుద్రో జన్తూనామపవర్గదః

భగవంతుడైన రుద్రుడు అక్కడ ఆనందంగా ఉండి, జీవులకు మోక్షాన్ని ప్రసాదిస్తాడు.

తదేతద్ విమలం లిఙ్గమోఙ్కారే సమవస్థితమ్

ఈ పవిత్రమైన లింగం ఓంకారంలో స్థిరంగా ఉంది.

ప్రతిష్ఠా చ నివృత్తిశ్చ పఞ్చార్థం లిఙ్గమైశ్వరమ్

ఈశ్వరుని లింగం స్థాపన, లయ సహా ఐదు రూపాలలో ఉంది.

ఓఙ్కారబోధకం లిఙ్గం పఞ్చాయతనముచ్యతే

ఓంకారాన్ని తెలియజేసే లింగాన్ని ఐదు స్థానాలుగా అంటారు.

దేహాన్తే తత్పరం జ్యోతిరానన్దం విశతే బుధః

దేహాంతంలో జ్ఞాని ఆ పరమానందమైన జ్యోతిలో లీనమవుతాడు.

ఉపాస్య దేవమీశానం ప్రాప్తవన్తః పరం పదమ్

ఈశాన దేవుని ఉపాసనచేసి వారు పరమపదాన్ని పొందారు.

గోచర్మమాత్రం విప్రేన్ద్రా ఓఙ్కారేశ్వరముత్తమమ్

బ్రాహ్మణశ్రేష్ఠులారా, ఓంకారేశ్వరుడు ఆవు చర్మం పరిమాణంలో ఉన్నాడు.

విశ్వేశ్వరం తథోఙ్కారం కపర్దేశ్వరమేవ చ

అలాగే, విశ్వేశ్వరుడు, ఓంకారుడు, కపర్దేశ్వరుడు కూడా ఉన్నారు.

న కశ్చిదిహ జానాతి వినా శంభోరనుగ్రహాత్

ఇక్కడ ఎవ్వరూ శంభువు అనుగ్రహం లేకుండా ఏమీ తెలుసుకోలేరు.

కృత్తివాసేశ్వరం లిఙ్గం ద్రష్టుం దేవస్య శూలినః

కృత్తివాసుడైన పరమేశ్వరుని లింగాన్ని దర్శించడానికి—

కథయామాస శిష్యేభ్యో భగవాన్ బ్రహ్మవిత్తమః

బ్రహ్మజ్ఞుడు అయిన భగవంతుడు తన శిష్యులకు ఇలా చెప్పాడు.

బ్రాహ్మణాన్ హన్తుమాయాతో యే ఽత్ర నిత్యముపాసతే

ఇక్కడ ఎప్పుడూ ఉపాసన చేసే బ్రాహ్మణులను సంహరించేందుకు ఆయన వచ్చాడు.

రక్షణార్థం ద్విజశ్రేష్ఠా భక్తానాం భక్తవత్సలః

ద్విజశ్రేష్ఠులారా, భక్తులను కాపాడేందుకు భక్తులకు ప్రీతిపాత్రుడైన ఆయన—

వసస్తస్యాకరోత్ కృత్తిం కృత్తివాసేశ్వరస్తతః

ఆ తర్వాత కృత్తివాసేశ్వరుడు తనకు చర్మాన్ని వస్త్రముగా చేసుకున్నాడు.