కూర్మపురాణమ్

యదీచ్ఛేదచిరాత్ స్థానం యత్తన్మోక్షాఖ్యమవ్యయమ్

ఎవరైనా త్వరగా అవినాశి అయిన మోక్షస్థానాన్ని కోరుకుంటే—

పూజయేద్ భావయుక్తేన యావజ్జీవం ప్రతిజ్ఞయా

వారు జీవితాంతం భక్తితో, ప్రతిజ్ఞతో ఆరాధన చేయాలి.

ఆశ్రమో వైష్ణవో బ్రాహ్మో హరాశ్రమ ఇతి త్రయః

వైష్ణవాశ్రమం, బ్రాహ్మాశ్రమం, హరాశ్రమం అనే మూడు ఆశ్రమాలు ఉన్నాయి.

ధ్యాయేదథార్చయేదేతాన్ బ్రహ్మవిద్యాపరాయణః

బ్రహ్మవిద్యలో నిష్ఠ కలిగినవాడు వీటిని ధ్యానించి, పూజించాలి.

సితేన భస్మనా కార్యం లలాటే తు త్రిపుణ్డ్రకమ్

తలపై తెల్ల బస్మంతో త్రిపుండ్రం వేసుకోవాలి.

ధారయేత్ సర్వదా శూలం లలాటే గన్ధవారిభిః

తలపై సువాసన గల నీటితో శూలాన్ని ఎప్పుడూ ధరించాలి.

తేషాం లలాటే తిలకం ధారణీయం తు సర్వదా

వారి లలాటంపై తిలకం ఎప్పుడూ ధరించాలి.

ఉపర్యధో భావయోగాత్ త్రిపుణ్డ్రస్య తు ధారణాత్

పైకీ కిందకీ ధ్యానం చేయడం, త్రిపుండ్రాన్ని ధరించడం వల్ల—

ధృతం త్రిశూలధరణాద్ భవత్యేవ న సంశయః

శూలాన్ని ధరించడంవల్ల అది తప్పక సిద్ధిస్తుంది—ఇందులో సందేహం లేదు.

భవత్యేవ ధృతం స్థానమైశ్వరం తిలకే కృతే

తిలకం పెట్టినప్పుడు ఐశ్వర్య స్థానం తప్పక లభిస్తుంది.

త్రియాయుషం చ భక్తానాం త్రయాణాం విధిపూర్వకమ్

మూడు దేవతల భక్తులకు నియమానుసారం మూడు రెట్లు ఆయుష్షు లభిస్తుంది.

శాన్తో దాన్తో జితక్రోధో వర్ణాశ్రమవిధానవిత్

శాంతుడు, దమించుకున్నవాడు, కోపాన్ని జయించినవాడు, వర్ణాశ్రమ నియమాలను తెలిసినవాడు—

తేషాం సంస్థానమచలం సో ఽచిరాదధిగచ్ఛతి

వాడు త్వరగా వారి అచలమైన స్థితిని పొందుతాడు.

ఇదానీం క్రమమస్మాకమాశ్రమాణాం వద ప్రభో

ప్రభూ, ఇప్పుడు మా ఆశ్రమాల క్రమాన్ని మాకు చెప్పండి.

క్రమేణైవాశ్రమాః ప్రోక్తాః కారణాదన్యథా భవేత్

ఆశ్రమాలు క్రమంగా అనుసరించాలి; లేకపోతే, ఏదైనా కారణంతో వేరుగా ఉండవచ్చు.

ప్రవ్రజేద్ బ్రహ్మచర్యాత్ తు యదిచ్ఛేత్ పరమాం గతిమ్

బ్రహ్మచర్యం పూర్తయ్యాక, ఎవరైనా పరమ గతి కోరితే సంయాసాన్ని స్వీకరించవచ్చు.

యజేదుత్పాదయేత్ పుత్రాన్ విరక్తో యది సంన్యసేత్

యజ్ఞాలు చేయాలి లేదా సంతానం పొందాలి; వేరేలా, విరక్తి కలిగి ఉంటే సంయాసం తీసుకోవచ్చు.

నగార్హస్థ్యం గృహీత్యక్త్వా సంన్యసేద్ బుద్ధిమాన్ ద్విజః

బుద్ధిమంతుడైన ద్విజుడు గృహస్థాశ్రమాన్ని విడిచిపెట్టి సంయాసం స్వీకరించవచ్చు.

తత్రైవ సంన్యసేద్ విద్వాననిష్ట్వాపి ద్విజోత్తమః

అక్కడే, విధిగా కర్మలు చేయకపోయినా, పండితుడైన ఉత్తమ ద్విజుడు సంయాసం తీసుకోవచ్చు.

తపస్తప్త్వా తపోయోగాద్ విరక్తః సంన్యసేద్ యది

తపస్సు చేసి, తపస్సు వల్ల విరక్తి కలిగితే, సంయాసం స్వీకరించవచ్చు.

న సంన్యాసీ వనం చాథ బ్రహ్మాచర్యం న సాధకః

కేవలం అడవికి వెళ్లినవాడు సంయాసి కాడు; అలాగే బ్రహ్మచర్యం పాటించినవాడు సాధకుడు కాడు.

ప్రవ్రజేత గృహీ విద్వాన్ వనాద్ వా శ్రుతిచోదనాత్

పండితుడైన గృహస్థుడు లేదా వనవాసి, శాస్త్ర ఆజ్ఞ ప్రకారం సంయాసం తీసుకోవాలి.

అన్ధః పఙ్గుర్దరిద్రో వా విరక్తః సంన్యసేద్ ద్విజః

అంధుడు, లంగడు లేదా పేదవాడైనా, విరక్తి ఉన్న ద్విజుడు సంయాసం స్వీకరించవచ్చు.

పతత్యేవావిరక్తో యః సంన్యాసం కర్తుమిచ్ఛతి

విరక్తి లేకుండా సంయాసం కోరేవాడు తప్పక పతించిపోతాడు.

శ్రద్ధావనాశ్రమే యుక్తః సో ఽమృతత్వాయ కల్పతే

శ్రద్ధతో తన ఆశ్రమంలో స్థిరంగా ఉన్నవాడు అమృతత్వానికి యోగ్యుడు.

స్వధర్మపాలకో నిత్యం సో ఽమృతత్వాయ కల్పతే

తన స్వధర్మాన్ని ఎప్పుడూ రక్షించేవాడు అమృతత్వానికి యోగ్యుడు.

ప్రసన్నేనైవ మనసా కుర్వాణో యాతి తత్పదమ్

ప్రసన్నమైన మనసుతో కార్యాలు చేయువాడు ఆ పరమ పదాన్ని పొందుతాడు.

బ్రహ్మైవ దీయతే చేతి బ్రహ్మార్పణమిదం పరమ్

బ్రహ్మమే సమర్పించబడుతుంది; ఈ పరమ సమర్పణ బ్రహ్మకు చెందింది.

ఏతద్ బ్రహ్మార్పణం ప్రోక్తమృషిభిః తత్త్వదర్శిభిః

ఈ బ్రహ్మార్పణాన్ని తత్త్వాన్ని గ్రహించిన ఋషులు ప్రకటించారు.