కూర్మపురాణమ్

తమాదికృష్ణమీశానమారాధ్యాప్నోతి సత్సుతమ్

ఆ ఆదికృష్ణుడైన పరమేశ్వరుని భక్తిగా పూజిస్తే, మంచితనంతో కూడిన కుమారుడు లభిస్తాడు.

తమారాధ్య హృషీకేశం ప్రాప్నుయాద్ధార్మికం సుతమ్

హృషీకేశుని భక్తిగా పూజించినవారికి ధార్మికుడు అయిన కుమారుడు కలుగుతాడు.

ఆరాధయన్మహాయోగం వాసుదేవం సనాతనమ్

మహాయోగి, శాశ్వతుడు అయిన వాసుదేవుని భక్తిగా పూజిస్తే—

నిర్మితా యేన శ్రావస్తిర్గౌడదేశే మహాపురీ

ఆ వాడే గౌడదేశంలో మహానగరమైన శ్రావస్తిని నిర్మించాడు.

ధున్ధుమారత్వమగమద్ ధున్ధుం హత్వా మహాసురమ్

ధుంధు అనే మహాసురునిని సంహరించి, ధుంధుమారుడనే పేరు పొందాడు.

దృఢాశ్వశ్చైవ దణ్డాశ్వః కపిలాశ్వస్తథైవ చ

దృఢాశ్వుడు, దండాశ్వుడు, అలాగే కపిలాశ్వుడు కూడా ఉన్నారు.

హర్యశ్వస్య నికుమ్భస్తు నికుమ్భాత్ సంహతాశ్వకః

హర్యశ్వునికి కుమారుడిగా నికుంభుడు, నికుంభుని వంశంలో సంహతాశ్వకుడు జన్మించాడు.

యువనాశ్వో రణాశ్వస్య శక్రతుల్యబలో యుధి

రణాశ్వునికి కుమారుడైన యువనాశ్వుడు యుద్ధంలో ఇంద్రునికి సమానమైన శక్తి గలవాడు.

మాన్ధాతారం మహాప్రాజ్ఞం సర్వశస్త్రభృతాం వరమ్

మాంధాతృడు మహాపండితుడు, ఆయుధధారులందరిలో శ్రేష్ఠుడు.

ముచుకున్దశ్చ పుణ్యాత్మా సర్వే శక్రసమా యుధి

ముచుకుందుడు పవిత్రాత్ముడు; వీరందరూ యుద్ధంలో ఇంద్రునికి సమానులు.

హరితో యువనాశ్వస్య హారితస్తత్సుతో ఽభవత్

యువనాశ్వునికి కుమారుడిగా హరితుడు, అతనికి కుమారుడిగా హారితుడు జన్మించాడు.

నర్మదాయాం సముత్పన్నః సంభూతిస్తత్సుతో ఽభవత్

నర్మదా నదిలో సంభూతి జన్మించాడు; అతడు హారితుని కుమారుడు.

బృహదశవో ఽనరణ్యస్య హర్యశ్వస్తత్సుతో ఽభవత్

అనరణ్యునికి కుమారుడిగా బృహదశ్వుడు, అతనికి కుమారుడిగా హర్యశ్వుడు జన్మించాడు.

ప్రసాదాద్ధార్మికం పుత్రం లేభే సూర్యపరాయణమ్

దైవకృపవల్ల ధార్మికుడు, సూర్యుని భక్తుడు అయిన కుమారుడు అతనికి లభించాడు.

లేభే త్వప్రతిమం పుత్రం త్రిధన్వానమరిన్దమమ్

అతనికి అపూర్వమైన కుమారుడు, శత్రువులను జయించిన త్రిధన్వుడు జన్మించాడు.

స్వాధ్యాయవాన్ దానశీలస్తితిక్షుర్ధర్మతత్పరః

అతడు పఠనంలో నిష్ణాతుడు, దానంలో ఉదారుడు, సహనశీలి, ధర్మంలో నిమగ్నుడు.

వసిష్ఠకశ్యపముఖా దేవాశ్చేన్ద్రపురోగమాః

వశిష్ఠుడు, కశ్యపుడు మొదలైన దేవతలు, ఇంద్రుని నేతృత్వంలో ఉన్నారు.

సమాప్య విధివద్ యజ్ఞం వసిష్ఠాదీన్ ద్విజోత్తమాన్

యజ్ఞాన్ని విధిగా పూర్తి చేసిన తరువాత, వసిష్ఠుడు మరియు ఇతర గొప్ప బ్రాహ్మణులను గౌరవించాడు.

యజ్ఞస్తపో వా సంన్యాసో బ్రూత మే సర్వవేదినః

అందరికీ తెలిసినవారైన మీరు చెప్పండి: యజ్ఞమా, తపస్సా, లేక సంయాసమా — इनमें ఏది శ్రేష్ఠమో చెప్పండి.

ఇష్ట్వా యజ్ఞేశ్వరం యజ్ఞైర్ గచ్ఛేద వనమథాత్మవాన్

యజ్ఞాల ద్వారా యజ్ఞేశ్వరుడిని పూజించి, ఆత్మనిగ్రహం కలిగినవాడు తరువాత అరణ్యంలోకి వెళ్లాలి.

ప్రవ్రజేద్ విధివద్ యజ్ఞైరిష్ట్వా పూర్వం సురోత్తమాన్

ముందుగా యజ్ఞాలతో ఉత్తమ దేవతలను పూజించి, తరువాత నియమంగా సంయాసాశ్రమంలో ప్రవేశించాలి.

తమారాధ్య సహస్త్రాంశుం తపసా మోక్షమాప్నుయాత్

వెయ్యి కిరణాలున్న ఆ పరమాత్మను తపస్సుతో ఆరాధిస్తే, మోక్షాన్ని పొందుతాడు.

బీజం భగవతా యేన స దేవస్తపసేజ్యతే

భగవంతుడైన ఆ దేవుడు తపస్సుతో పూజించబడే ఆ విత్తనం —

స రుద్రస్తపసోగ్రేణ పూజ్యతే నేతరైర్మఖైః

ఆ రుద్రుడు కఠిన తపస్సుతో మాత్రమే పూజించబడతాడు, ఇతర యజ్ఞాలతో కాదు.

స సర్వదైవతతనుః పూజ్యతే తపసేశ్వరః

అన్ని దేవతల రూపమైన తపస్వీశ్వరుడు తపస్సుతోనే పూజించబడతాడు.

తపః సుమహదాస్థాయ పూజ్యతే స మహేశ్వరః

మహా తపస్సును ఆచరించి, ఆ మహేశ్వరుడిని పూజించాలి.

స దేవదేవస్తపసా పూజనీయః సనాతనః

దేవతలకు దేవుడైన ఆ శాశ్వతుడు తపస్సుతో పూజించదగినవాడు.

ప్రసీదతి మహాయోగీ పూజితస్తపసా పరః

తపస్సుతో పూజించబడినప్పుడు, ఆ పరమ మహాయోగి సంతోషిస్తాడు.

నాన్తరేణ తపః కశ్చిద్ధర్మః శాస్త్రేషు దృశ్యతే

తపస్సు లేకుండా ధర్మం ఏదీ శాస్త్రాలలో కనిపించదు.