కూర్మపురాణమ్

తేజసా సూర్యసంకాశస్త్రైలోక్యం సంహరన్నివ

ఆ ప్రకాశం సూర్యుడిలా మెరిసింది, మూడు లోకాలను తనలోకి తీసుకుంటున్నట్టు అనిపించింది.

సురూపా సౌమ్యవదనా మోహినీ సర్వదేహినామ్

అందమైన రూపం, మృదువైన ముఖం కలిగి, సమస్త జీవులను మోహింపజేసే ఒక స్త్రీ అక్కడ కనిపించింది.

దివ్యకాన్తిసమాయుక్తా దివ్యమాల్యోపశోభితా

ఆమె దివ్యమైన కాంతితో మెరిసి, ఆకాశమాలలతో అలంకరించబడి ఉంది.

స్వధామ్నా పూరయన్తీదం మత్పార్శ్వం సముపావిశత్

తన కాంతితో ఈ ప్రదేశాన్ని నింపుతూ, నా పక్కన వచ్చి కూర్చుంది.

యేనేయం విపులా సృష్టిర్వర్ధతే మమ మాధవ

మాధవా, నా ఈ విశాలమైన సృష్టి ఆమె వల్లే విస్తరిస్తోంది.

మోహయిత్వా మమాదేశాత్ సంసారే వినిపాతయ

నా ఆజ్ఞతో, వారిని మోహపరిచి, సంసారంలో పడేయి.

అక్రోధనాన్ సత్యపరాన్ దూరతః పరివర్జయ

కోపం లేని, సత్యాన్ని పాటించే వారిని దూరంగా ఉంచు.

జాపినస్తాపసాన్ విప్రాన్ దూరతః పరివర్జయ

జపం చేసే వారు, తపస్సు చేసే వారు, బ్రాహ్మణులను కూడా దూరంగా ఉంచు.

మహాయజ్ఞపరాన్ విప్రాన్ దూరతః పరివర్జయ

మహాయజ్ఞాలలో నిమగ్నమైన బ్రాహ్మణులను దూరంగా ఉంచు.

స్వాధ్యాయేనేజ్యయా దూరాత్ తాన్ ప్రయత్నేన వర్జయ

స్వాధ్యాయం, యజ్ఞం చేసే వారిని ఎంతో జాగ్రత్తగా దూరంగా ఉంచు.

ప్రాణాయామాదిషు రతాన్ దూరాత్ పరిహరామలాన్

ప్రాణాయామాదులు చేసే పవిత్రులనూ దూరంగా నివారించు.

అథర్వశిరసో ఽధ్యేతృన్ ధర్మజ్ఞాన్ పరివర్జయ

అథర్వశిరస్సు చదివే, ధర్మాన్ని తెలిసిన వారిని దూరంగా ఉంచు.

ఈశ్వరారాధనరతాన్ మన్నియోగాన్న మోహయ

ఈశ్వరారాధనలో నిమగ్నమై, నా సేవలో ఉన్నవారిని మోహింపవద్దు.

యథాదేశం చకారాసౌ తస్మాల్లక్ష్మీం సమర్చయేత్

ఆదేశించిన విధంగా ఆ యజ్ఞాన్ని నిర్వహించాడు. అందువల్ల లక్ష్మీదేవిని పూజించాలి.

అర్చితా భగవత్పత్నీ తస్మాల్లక్ష్మీం సమర్చయేత్

భగవంతుని భార్య అయిన లక్ష్మీదేవిని పూజించినందున, మనం కూడా ఆమెను గౌరవించాలి.

చరాచరాణి భూతాని యథాపూర్వం మమాజ్ఞయా

నా ఆజ్ఞతోనే అన్ని చరాచర ప్రాణులు మునుపటిలాగే ఉద్భవించాయి.

దక్షమత్రిం వసిష్ఠం చ సో ఽసృజద్ యోగవిద్యయా

యోగశక్తితో దక్షుడు, అత్రి, వశిష్ఠుడు అనే మహర్షులను సృష్టించాడు.

బ్రహ్మవాదిన ఏవైతే మరీచ్యాద్యాస్తు సాధకాః

మరీచి మొదలైన బ్రహ్మవేత్తలు నిజమైన సాధకులు.

వైశ్యానూరుద్వయాద్ దేవః పాదార్ఛూద్రాన్ పితామహః

దేవుడు రెండు తొడల నుండి వైశ్యులను, పాదాల నుండి శూద్రులను సృష్టించాడు, ఓ పితామహా.

గుప్తయే సర్వవేదానాం తేభ్యో యజ్ఞో హి నిర్బభౌ

అన్ని వేదాలను కాపాడటానికి, ఆ వారిలో నుండి యజ్ఞం ప్రబలంగా వెలిసింది.

బ్రహ్మణః సహజం రూపం నిత్యైషా శక్తిరవ్యయా

ఈ నిత్యమైన, అవినాశి శక్తి బ్రహ్మ యొక్క సహజ స్వరూపమే.

ఆదౌ వేదమయీ భూతా యతః సర్వాః ప్రవృత్తయః

ప్రారంభంలో ఆమె వేదమయంగా మారింది. అన్ని కార్యాలూ ఆమె నుండే ఉద్భవించాయి.

న తేషు రమతే ధీరః పాషణ్డీ తేన జాయతే

వివేకులు వాటిలో ఆనందించరు. అందువల్ల వారు పాశండులుగా మారుతారు.

స జ్ఞేయః పరమో ధర్మో నాన్యశాస్త్రేషు సంస్థితః

అది పరమ ధర్మమని తెలుసుకోవాలి. అది ఇతర శాస్త్రాలలో స్థాపితమైనది కాదు.

సర్వాస్తా నిష్ఫలాః ప్రేత్యతమోనిష్ఠాహితాః స్మృతాః

అవి అన్నీ మరణానంతరం ఫలితం లేని వాటిగా, అంధకారానికీ, దురదృష్టానికీ దారితీసే వాటిగా చెప్పబడ్డాయి.

శుద్ధాన్తః కరణాః సర్వాః స్వధర్మనిరతాః సదా

ఎవరికి అంతఃకరణం శుద్ధంగా ఉంటే, వారు ఎప్పుడూ తమ స్వధర్మంలో నిమగ్నంగా ఉంటారు.

అధర్మో మునిశార్దూలాః స్వధర్మప్రతిబన్ధకః

ఓ మునిశార్దూలా! స్వధర్మానికి అడ్డుగా ఉండేది అధర్మం.

రజోమాత్రాత్మికాస్తాసాం సిద్ధయో ఽన్యాస్తదాభవన్

వారి సిద్ధులు రజోగుణ స్వభావంతో ఉండేవి. ఇతర ఫలితాలు కూడా దానివల్లే కలిగాయి.

తతస్తాసాం విభుర్బ్రహ్మా కర్మాజీవమకల్పయత్

తర్వాత, విభువైన బ్రహ్మా వారికి కర్మను, జీవనోపాధిని ఏర్పరిచాడు.