మనసు ఇశానీ అని పిలవబడుతుంది; దీనిని వివేకంతో పరిశీలించాలి. ఈ విషయం సత్యాన్ని దర్శించిన ఋషులు అన్ని వేదాలలో ప్రకటించారు. బ్రహ్మాన్ని తెలిసిన వారు వేదాంతాల్లో, వేదాలలో కూడా దీనిని స్థిరంగా పేర్కొన్నారు. యోగులు ఆ మహా దేవీ యొక్క పరమ స్థితిని దర్శిస్తారు; అదే స్థితిని వారు పునఃపునః చూచుతారు. ఆ పరమ స్థితి అనంతమైన ప్రకృతిలో లయమై ఉంటుంది. అదే దేవీ యొక్క పరమ స్థానం ఆత్మసాక్షాత్కారానికి ఆద్యమైన ప్రదేశం. ప్రభువు ఆశ్రయాన్ని తీసుకోవడం ద్వారా ఆమె భవబంధంలో ఉన్న అన్ని దుఃఖాలను నాశనం చేస్తుంది. శివాత్మికను, అంటే శివుని సారాన్ని, సమస్త జీవుల ఆత్మను, ఆశ్రయించాలి. తన భార్యతో కలిసి, ఆ పరమ స్త్రీ పార్వతిని ఆశ్రయించాడు. హిమవత్పత్ని మేనా, పర్వతాధిపతికి ఇలా చెప్పింది: “మా ఇద్దరి తపస్సు ద్వారా, సమస్త జీవుల శ్రేయస్సు కోసం ఆమె జన్మించింది. ఆమె జటాజూటంతో అలంకరించబడి, నాలుగు ముఖాలు, మూడు కళ్ళు కలిగి, అత్యంత ప్రకాశవంతంగా ఉంది. ఆమె నిర్గుణ, సగుణ స్వరూపాలు కలిగి, సమస్తానికి ప్రత్యక్షంగా, సత్తా-అసత్తా ద్వయానికి అతీతంగా ఉంది.” భయంతో, చేతులు జోడించి, ఆ పరమ స్త్రీతో ఆయన ఇలా మాట్లాడాడు: “ఓ సౌమ్యా! నిన్ను నిజంగా ఎలా ఉన్నావో నాకు తెలియదు; నేను అడుగుతున్నట్లుగా చెప్పు.” యోగులకు అభయాన్ని ప్రసాదించే ఆమె, ఆ మహా పర్వతానికి ఈ విధంగా సమాధానం ఇచ్చింది: “నన్ను ముక్తిని కోరేవారు దర్శిస్తారు; నేను ఏకైక, నశించని, అపరిపూర్ణమైన వాడిని. నేను నిత్య ఐశ్వర్యం, జ్ఞాన స్వరూపాన్ని, సమస్త కార్యాలకు మూలమును కలిగి ఉన్నాను. నీకు దివ్య దృష్టిని ప్రసాదించాను; నా పరమ ఐశ్వర్య స్వరూపాన్ని చూడు.” ఆమె తన స్వంత దివ్య, పరమ స్వరూపాన్ని దర్శనమిచ్చింది. ఆ స్వరూపం వేలాది అగ్ని హారాలతో అలంకరించబడి, శత dissolution అగ్నిలా కనిపించింది. ఆమె చేతుల్లో త్రిశూలం, వరాహాన్ని ధరించింది; ఆమె రూపం భయంకరంగా, గంభీరంగా ఉంది. ఆమె శరీరం చంద్రచిహ్నాలతో ప్రకాశించగా, కోటి చంద్రుల వలె వెలుగును ప్రసరించింది. ఆమె దివ్య మాలలు, దుస్తులు ధరించి, ఆకాశీయ గంధాలతో అభిషిక్తమై ఉంది. ఆమె బ్రహ్మాండంలో, బ్రహ్మాండానికి బయట, అంతర-బాహ్యంగా, అతీతంగా ఉంది. బ్రహ్మా, ఇంద్ర, ఉపేంద్ర, యోగేశ్వరులు ఆమె కమలపాదాలను పూజించారు. ఆ రాజు సమస్తంలో వ్యాపించి, నిలిచిన పరమ స్త్రీని దర్శించాడు. భయంతో, కానీ ఆనందంతో నిండిన హృదయంతో, ఆ రాజు ఆమెను వెయ్యి ఎనిమిది నామాలతో స్తుతించాడు. ఆమె శాంతస్వరూపిణి, శివుని మహాశక్తి, నిత్య, శాశ్వత, పరమ నశించని వాడిని. ఆమె ఆదిరహిత, క్షయరహిత, పవిత్ర, దివ్యస్వరూపం, సమస్తంలో వ్యాపించి, అచలమైన వాడిని. ఆమె శివుని మహాశక్తి, సత్యస్వరూపిణి, మహాదేవి, నిర్మలమైన వాడిని. ఆమె నంద, సమస్త జీవులకు ఆత్మ, జ్ఞాన స్వరూపం, ప్రకాశరూపం, అమరమైన, నశించని వాడిని. ఆమె ఆకాశరూపం, ఆకాశంలో స్థితి, ఆకాశానికి ఆధారం, నశించని, అమరమైన వాడిని. ఆమె యజ్ఞం, ఆది జన్మ, అమరత్వానికి నాభి, ఆత్మకు ఆశ్రయం. ఆమె ప్రాణాధిపతి, శ్వాసరూపం, ఆదిమూల ప్రకృతి-పురుషాధిపతి. ఆమె సమస్త కర్మలకు నియంత్రిణి, సమస్త జీవులకు, వారి అధిపతులకు దేవత. ఆమె ఆకాశం నుండి జన్మించినది, యోగంలో స్థిరమైనది, మహాయోగేశ్వరులకు దేవత. ఆమె జగత్తు మూలం, సమగ్రంగా, సమస్త శక్తులకు ఆదిగా నిలిచినది.