ఓ మహర్షులారా, ఆమె ఆధారంగా ఉన్నదానివల్ల తరువాత జరిగే విషయాలను వినండి. అందుకే పరమేశ్వరుడు నలుగురు విభూతులుగా చెప్పబడ్డాడు. చతుర్వేదాల్లోనూ ఆ మహాదేవుడు నాలుగు రూపాలుగా ప్రకటించబడ్డాడు. అనంతమైనదానితో ఆయనకు ఉన్న అనుబంధం వల్లే రుద్రుడు పరమాత్మగా పరిగణించబడతాడు. ఈ విధంగా, ఆ భాగ్యశాలి భగవంతుడు కాలమూ, హరియూ, ప్రాణశక్తీ, మహాదేవుడూ అని పిలవబడతాడు. ఆ కాలాన్ని, వేదపండితులు అగ్ని, హర, రుద్ర అనే పేర్లతో గానం చేస్తారు. సమస్తం కాలానికి ఆధీనమే; కాలం ఎవరికి ఆధీనముకాదు. యోగి కాలం ద్వారా ఇతర తత్త్వాలలో ప్రవేశిస్తాడు. ఆమె ద్వారానే, ఆ పరమమాయావి భగవంతుడు ఈ జగత్తును తిప్పుతూ ఉంచుతాడు. ఆయన ఎప్పుడూ విశ్వరూపాన్ని, మహాదేవుని మహిమాన్విత రూపాన్ని ప్రదర్శిస్తాడు. జ్ఞానశక్తి, క్రియాశక్తి, ప్రాణశక్తి—ఈ మూడు శక్తులు ఆమెవే. నిజంగా, ఓ బ్రాహ్మణశ్రేష్ఠులారా, ఈ మాయా ఆదియుత్తమమైనదీ, అనంతమైనదీ. ఆ మాయావి, సమస్తశక్తులాధిపతి, కాలమూ, కాలాన్ని సృష్టించేవాడూ, ప్రభువూ. కాలమే విశ్వాన్ని స్థాపిస్తుంది; ఈ జగత్తు కాలానికే ఆధారపడివుంది. అనంతునికి, సమస్తాధిపతికి, శంభువుకు—ఆ కాలస్వరూపుడైన ప్రభువుకు ఒకే ఒక, సర్వవ్యాపకమైన, అనంతమైన, నిర్ద్వంద్వమైన, మంగళమయమైన (శివ) శక్తి ఉంది. ఇతర శక్తులు, శక్తిసంపన్నమైనవి, ఆ పరాశక్తినుంచే ఉద్భవిస్తాయి. యోగులు తత్త్వాన్ని ధ్యానించేటప్పుడు వాటిలో ఎలాంటి భేదాన్ని చూడరు. అయితే, బ్రహ్మవేత్తలు పురాణాలలో ఈ భేదాన్ని వివరించారు. ఆ భగవంతుడు, అనుభవించేవాడు, కపర్దీ, నీలలోహితుడు అని పిలవబడతాడు. మనస్సే ఈశానీ అని, వివేకంతో తెలుసుకోవలసినదని పేర్కొనబడింది. వేదాలను దర్శించిన ఋషులు ఇదే విషయాన్ని ప్రకటించారు. వేదాంతాల్లో, వేదాల్లో బ్రహ్మవేత్తలు దీనిని స్థాపించారు. యోగులు ఆ మహాదేవి పరమపదాన్ని దర్శిస్తారు. యోగులు ఆ మహాదేవి పరమపదాన్ని దర్శిస్తారు. ఆ పరమ స్థితి అనంతమైన ప్రకృతిలో లీనమై ఉంటుంది. ఆ పరమ స్థితి ఆత్మసాక్షాత్కారానికి స్థానం. భగవంతుణ్ణి ఆశ్రయించటం ద్వారా, ఆమె భవబంధనాలన్నింటినీ నాశనం చేస్తుంది. శివాత్మిక అయిన, సమస్తజీవుల ఆత్మస్వరూపిణిని ఆశ్రయించాలి. ఆయన తన భార్యతో కలిసి పార్వతిని, పరమేశ్వరిని ఆశ్రయించాడు. ఆ సమయంలో, హిమవంతుని భార్య మేనా, పర్వతాధిపతికి ఇలా పలికింది: ‘‘మనిద్దరి తపస్వలనాల వల్ల, సమస్తజీవుల హితార్థం కోసం ఆమె జన్మించింది. ఆమె జటాజూటంతో, నాలుగు ముఖాలతో, మూడు కన్నులతో, అపూర్వ తేజోమయంగా వెలిగింది. ఆమె నిర్గుణా, సగుణా, అందరికీ ప్రత్యక్షమై, సత్తా-అసత్తలకు అతీతమైనది.’’ భయంతో, కరములను జోడించి, ఆ పరమేశ్వరిని ఉద్దేశించి ఇలా అడిగాడు: ‘‘ఓ మృదువైనవాడా! నిన్ను నిజంగా నేను ఎరుగను. అడుగుతున్న నాకు వివరిస్తావా?’’ యోగులకు అభయదాయినిగా ఉండే ఆమె, ఆ మహాపర్వతాన్ని ఉద్దేశించి ఇలా పలికింది: ‘‘ఆమె ఏకైకురాలైనది, నాశ్వరత లేని, మోక్షార్థులు దర్శించే పరమురాలు. ఆమె శాశ్వతాధిపత్యానికి, జ్ఞానానికి మూర్తిరూపిణి, సమస్త క్రియలకు మూలకారణం. ‘‘నాకు దివ్యదృష్టిని ప్రసాదించాను; నా పరమేశ్వరీ స్వరూపాన్ని దర్శించు!