శివుడు అనేక రూపాలను ధరించి, ఆయా రూపాలకు తగిన ఫలితాలను అనుగ్రహిస్తాడు. మహాదేవుని ఆరాధనచేసేవారు పరమపదాన్ని పొందుతారు. గిరీశుడిని, ఆయన నిర్గుణుడిగా కాని, సగుణుడిగా కాని, భక్తితో పూజించాలి. ఎవరైనా ఉన్నత స్థితికి ఎక్కాలని ఆశిస్తే, సగుణ స్వరూపంతో పరమేశ్వరుని భజించాలి. వేదసంప్రదాయంలో, ఆయనను పద్మాసనంపై కూర్చొని, బంగారు వర్ణంలో ప్రకాశిస్తుండగా ధ్యానం చేస్తారు. ఆది, మధ్య, అంత్యాలలో వాసముంచే విరూపాక్షుని భక్తిపూర్వకంగా పూజించాలి. అలాంటి రూపాన్ని అవలంబించినవారు శివునికి సమీపంగా ఉండే స్థితిని పొందుతారు. నియమిత కర్మలను ఆచరించినవారు దైవీ స్థితిని పొందుతారు. అనంతరం, వాయువు, అగ్ని, శక్రుడు మరియు ఇతర దేవతలను కూడా భక్తితో ఆరాధించాలి. యోగాన్ని 'బీజ'తో కూడినదిగా, 'నిర్బీజ'ంగా రెండుగా వివరించారు. ఇంద్రియాలను నియంత్రిస్తూ, అగ్నితో మొదలైన దేవతలను భక్తితో పూజించేవాడు, ఆదిమమయిన, నశ్వరత లేని, శాశ్వతుడైన వాసుదేవుని ఆరాధన చేస్తాడు. ఇదే బ్రాహ్మణ contemplationలో అత్యుత్తమమైన విధానంగా భావింపబడింది. ఇదే విధానాన్ని నేను ముందు ఇంద్రద్యుమ్న మహర్షికి వివరించాను. ఆ ప్రభువు పరబ్రహ్మమే; అందువల్ల సర్వజగత్తూ బ్రహ్మస్వరూపమే. ఋషులు, ఇంద్రునితో కలిసి మాధవుడు, విష్ణువు ను స్తుతించారు. "నారాయణాయ నమః, సర్వవ్యాపకుడైన వాసుదేవా! నీకు నమస్సులు. మాధవా! యజ్ఞేశ్వరా! నీకు నమస్సులు. సహస్రబాహువుతో, సహస్రపాదుడవైన ప్రభూ! నీకు నమస్సులు. ఆనందస్వరూపుడవైనవాడా! మాయను దాటి ఉన్నవాడా! నీకు నమస్సులు. శుద్ధసత్త్వస్వరూపుడవైన పురుషోత్తమా! ఆదిపురుషా! నీకు నమస్సులు. ధర్మం, జ్ఞానం ద్వారా అందుబాటులోకి వచ్చే, అవయవరహితుడవైన నీకు పునః పునః నమస్సులు. ఉన్నతమైనదానికీ, తక్కువైనదానికీ అధిపతివైన, వేదాల ద్వారా తెలిసే నీవు! నీకు నమస్సులు. మాయావిద్వానుగా, సృష్టికర్తగా ఉన్న నీకు పునః పునః నమస్సులు. వామనా! హృష్టీకేశా! నీకు నమస్సులు. స్వర్గమును, మోక్షాన్ని ప్రసాదించేవాడవు, నిర్బంధ స్వరూపుడవు! దేవతాధిపతివైనవాడా! దేవతల కష్టాలను తొలగించేవాడా! నీకు నమస్సులు. మేము గ్రహించిన జ్ఞానాన్ని, దానిని గ్రహించేవారు అమరత్వాన్ని పొందుతారు. సృష్టి, లయ, ఈ బ్రహ్మాండ విశాలత—ఇవన్నీ నీ వల్లే సంభవించాయి. అనంతాత్మా! నువ్వే రక్షించగలవు; నీవే శరణు, నీవే గమ్యం." కూర్మపురాణమంతా గదాధరుడు చెప్పాడు. వాసుదేవుడు దీనిని సమస్త ప్రాణుల మోహనార్థముగా ఏర్పాటు చేశాడు. ధర్మ, అర్థ, కామ, మోక్ష లక్షణాలను యథార్థంగా వివరించారు. ఏకత్వం, భిన్నత్వం, వాటి తేడాలు వివరించబడ్డాయి. varnāsram ధర్మ లక్షణాలను కూడా వివరించారు. హిరణ్యగర్భుని సృష్టిని, బ్రహ్మదేవుడు జలాలపై విశ్రాంతి తీసుకున్నదాన్ని, ఆయన పేరుకు కారణాన్ని వివరించారు. ప్రధాన సృష్టి, అనంతర సృష్టులు, ఋషుల సృష్టి—all వివరించబడ్డాయి. ధర్ముడు చేసిన, మొదట్లో తామస స్వభావముతో కూడిన భూతసృష్టిని కూడా చెప్పారు. పద్మంలో జన్మించిన ప్రభువు, ఆయన జ్ఞానవంతుడైనప్పటికీ మోహితుడైన కథను కూడా వివరించారు.