బ్రహ్మ, విష్ణు, ఈశ్వరులు అనుగ్రహించే ఫలితాలు అనుభవానికి, మోక్షానికి కారణమవుతాయి. ఈ జగత్తులో ఉన్నది ఒక్కటే, అది అవినాశి, అది ఆత్మ, ప్రకృతి, పరమేశ్వరుని తత్వస్వరూపం. దేవతలు, ఇంద్రుడు, ఆదిత్యులు మరియు ఇతరులు వివిధ యజ్ఞాలతో ఆరాధించబడతారు. అయితే, పరమాత్మ యొక్క మహిమ వల్ల, ఒకే శక్తిని నిర్గుణంగా వర్ణిస్తారు. ఆ పరమశక్తి అనేక శరీరాలను సృష్టిస్తుంది, తన లీలతో వాటిని మళ్ళీ హరిస్తుంది. వేదాలు చెబుతున్నదేమిటంటే, రుద్రుడే అన్ని అభీలాషలకు దాత. దేవతలు పరమాత్మ యొక్క ప్రధాన శక్తులుగా గుర్తించబడతారు. త్రిశూలాన్ని ధరించిన మహేశ్వరుడు అన్ని శక్తుల స్వరూపుడిగా గానపడతాడు. కొంతమంది ఇంద్రుని పరమునిగా భావిస్తారు, మరికొందరు విష్ణువుని, మరికొందరు బ్రహ్మను మహిమాపూర్వకంగా వర్ణిస్తారు. కానీ, రుద్రుని అనేక రూపాలే వర్ణించబడ్డాయి. శివుడు ఆ అనేక రూపాలను ధరించి, వాటికి తగిన ఫలితాలను ప్రసాదిస్తాడు. మహాదేవుని ఆరాధించినవాడు, ఆ పరమ పదాన్ని పొందుతాడు. గిరీశుని, సగుణంగా అయినా, నిర్గుణంగా అయినా, ఆరాధించాలి. ఎవరైనా ఉన్నత స్థితిని కోరుకుంటే, సగుణ పరమేశ్వరుని భక్తితో పూజించాలి. వేదసంప్రదాయంలో ఆయనను కమలాసనంపై కూర్చుని, స్వర్ణవర్ణంగా ప్రకాశించేవాడిగా ధ్యానిస్తారు. ఆది, మధ్య, అంత్యాలలో ఉన్న విరూపాక్షుని పూజించాలి. ఆ రూపాన్ని స్వీకరించినవాడు శివునికి సమీపాన్ని పొందుతాడు. విధిగా నిర్దేశించిన కర్మలను ఆచరించి, దైవస్థితిని పొందవచ్చు. అనంతరం, వాయువు, అగ్ని, శక్రుడు మరియు ఇతర దేవతలను భక్తితో ఆరాధించాలి. యోగాన్ని బీజసహితంగా, బీజరహితంగా చెప్పబడింది. ఇంద్రియ నిగ్రహంతో, భక్తితో, అగ్ని మొదలైన దేవతలను పూజించాలి. ఆదియైన, అవినాశి, శాశ్వతుడు అయిన వాసుదేవుని గురించి వేదాంతులు contemplative గా పరిగణిస్తారు—ఇదే పరమమైన మార్గం. ఇదే నేను ఇంతకు ముందు ఋషి ఇంద్రద్యుమ్నునికి వివరించాను. ఆ స్వామి పరబ్రహ్మ స్వరూపుడు, అందువల్ల ఈ విశ్వమంతా బ్రహ్మమయమే. మహర్షులు, ఇంద్రుడితో కలిసి, మాధవుని, విష్ణువుని స్తుతించారు. నారాయణుడు, వాసుదేవుడు, విభూతులు అన్నిటిలో వ్యాపించి ఉన్నవాడైన నిన్ను నమస్కరిస్తాము. మాధవా! యజ్ఞేశ్వరా! నీకు నమస్కారం. వేల చేతులు, వేల కాళ్లు కలిగినవాడైన నీకు నమస్కారం. ఆనందస్వరూపుడవైన నీకు నమస్కారం; మాయను అధిగమించినవాడవైన నీకు నమస్కారం. శుద్ధసత్త్వస్వరూపుడవైన పురుషోత్తమా! ఆదిపురుషా! నీకు నమస్కారం. ధర్మం, జ్ఞానం ద్వారా లభించేవాడవు, అవయవరహితుడవు—నీకు మళ్ళీ మళ్ళీ నమస్కారం. ఉన్నతమైనదానికి, తక్కువదానికి అధిపతివైన వేదవేద్యుడవైన నీకు నమస్కారం. మాయావిద్యను కలిగినవాడవు, సృష్టికర్తవు—నీకు మళ్ళీ మళ్ళీ నమస్కారం. వామనా! హృషీకేశా! నీకు నమస్కారం. స్వర్గప్రదాత, మోక్షదాత, నిర్వికల్పస్వరూపుడవైన నీకు నమస్కారం. దేవతాధిపతివైన నీకు, దేవతల కష్టాలను తొలగించేవాడవైన నీకు నమస్కారం. మేము తెలిసిన జ్ఞానాన్ని, దాని ద్వారా అమృతత్వాన్ని పొందగలిగే జ్ఞానాన్ని, నీ ద్వారా తెలుసుకుంటాము. సృష్టి, లయ, ఈ బ్రహ్మాండ విశాలత—ఇవి అన్నీ నీ ద్వారా జరుగుతాయి. అనంతస్వరూపుడవైన నీవే రక్షించగలవు; నీవే శరణు, నీవే గమ్యం.