ప్రపంచం లయ కాలంలో, మూడు విధాలుగా ఉన్న అహంకారం మహత్తత్త్వంలో కలిసిపోతుంది. ఆ తరువాత, అవ్యక్తం — ప్రపంచానికి గర్భంగా ఉన్నది — సర్వాన్ని ఒకే అవినాశితత్వంలోకి ఉపసంహరించుకుంటుంది. అదే సమయంలో, మూలప్రకృతి మరియు పరమపురుషుడు పరస్పరంగా వేరుగా అవుతారు. లయ స్వయంగా జరగదు; అది మహాదేవుని సంకల్పం వల్లే సంభవిస్తుంది. ఈ మూలప్రకృతి, ప్రపంచానికి గర్భంగా ఉండి, మాయా తత్త్వంగా, జ్ఞానం లేని స్థితిలో ఉంటుంది. ఋషులు, మహా సాక్షిగా, అన్ని వైవిధ్యమైన రూపాలతో ఉన్న బ్రహ్మను, సర్వజనుల పితామహునిగా గానంగా పాడుతారు. మూలప్రకృతినుంచి చివరి విశేషం వరకు, రుద్రుడు అన్నింటిని దహించాడని శాస్త్రం ప్రకటిస్తుంది. శంకరుడు ఇక్కడ పరమ లయాన్ని కలిగిస్తాడు. స్థాపన, మాయ, మోహన శక్తిని నారాయణుడిగా శాస్త్రం పేర్కొంటుంది. ఆయన, మూలప్రకృతిలోని ఇరవై ఐదు తత్త్వాల నుండి సర్వాన్ని సృష్టిస్తాడు. బ్రహ్మా, విష్ణు, ఈశుడు వంటి శక్తులు, భోగం మరియు మోక్ష ఫలాలను అనుగ్రహిస్తాయి. ఒకే అవినాశితమైన సత్యం ఉంది — అది చైతన్యం, ప్రకృతి, మరియు పరమాత్మ యొక్క సారంగా నిలుస్తుంది. అమరులు, ఇంద్రుడు, ఆదిత్యుడు, ఇతర దేవతలు వివిధ యాగాలతో పూజించబడతారు. ఆ మహత్త్వం వల్ల, ఒకే శక్తి నిర్గుణంగా పేర్కొనబడుతుంది. అది అనేక శరీరాలను సృష్టించి, తన లీలతో వాటిని మింగుతుంది. రుద్రుడు అన్ని కామాలను ప్రసాదించేవాడు అని వేదాలు వెల్లడించాయి. దేవతలను, పరమాత్మ యొక్క ప్రధాన శక్తులుగా గుర్తిస్తారు. త్రిశూలాన్ని ధరించిన మహేశ్వరుడు అన్ని శక్తుల స్వరూపంగా గానంగా పాడబడతాడు. కొందరు ఇంద్రుని పరమంగా, మరికొందరు విష్ణువును, ఇంకొందరు బ్రహ్మను స్తుతిస్తారు. రుద్రుని అనేక రూపాలు వివరించబడ్డాయి. శివుడు ఆ రూపాలను ధరించి, వాటి ఫలాలను ప్రసాదిస్తాడు. మహాదేవుని పూజించినవాడు ఆ పరమ స్థితిని పొందుతాడు. గిరీశుని, సగుణంగా లేదా నిర్గుణంగా, పూజించాలి. ఎవరైనా ఉత్తమ స్థితికి చేరాలనుకుంటే, సగుణ పరమాత్మను పూజించాలి. వేదసంప్రదాయంలో ఆయన పద్మాసనంపై, బంగారంలా ప్రకాశిస్తూ, ధ్యానం చేస్తారు. ఆదిలో, మధ్యలో, చివరలో ఉండే విరూపాక్షుని పూజించాలి. అలాంటి రూపాన్ని ధరించి, శివునికి సమీపాన్ని సాధించవచ్చు. విధిగా పూజలు చేయడం ద్వారా, దివ్య స్థితిని పొందుతారు. ఆ తరువాత, వాయువు, అగ్ని, శక్రుడు, ఇతర దేవతలను భక్తితో పూజించాలి. యోగం కూడా రెండు విధాలుగా — బీజంతో మరియు బీజరహితంగా — వివరించబడింది. ఇంద్రియాలను నియంత్రిస్తూ, అగ్ని మొదలైన దేవతలను భక్తితో పూజిస్తాడు. ఆదిలోనూ, అవినాశితుడైన, శాశ్వతుడైన వాసుదేవుడు ఉన్నాడు. బ్రాహ్మణ contemplationలో ఇదే అత్యున్నత విధానంగా పరిగణించబడుతుంది. ఇదే పూర్వంలో నేను ఇంద్రద్యుమ్న మహర్షికి వివరించినది. ఆ పరమాత్మనే పరబ్రహ్మ; అందుకే ఈ విశ్వం బ్రహ్మమయంగా ఉంది. ఋషులు, ఇంద్రునితో కలిసి, మాధవుని, విష్ణువును స్తుతించారు. నారాయణునికి, వాసుదేవునికి, నీకు నమస్సులు. మాధవునికి, యజ్ఞపతి దేవునికి నమస్సులు. వెయ్యి చేతులు, వెయ్యి పాదాలున్న దేవునికి నమస్సులు. ఆనంద స్వరూపుడైన, మాయను అధిగమించిన నీకు నమస్సులు.