అప్పుడు, ఆ పరమాత్మ స్వరూపులైన హంస, ప్రాణవాయువు, అనంతమైన కపిలుడు, విశ్వరూపుడై, శాశ్వతత్వాన్ని కలిగి ఉన్నాడు. “తల్లి, తండ్రి, మహాదేవుడు—నా తప్ప ఇంకేదీ లేదు,” అని ఆయన ప్రకటించాడు. ఆత్మను తెలుసుకున్నవారు అమరత్వాన్ని పొందుతారు. ఇప్పుడు, ఆది ప్రకృతి గురించి సంక్షిప్తంగా చెబుతానని ఆయన అన్నారు. కాలాగ్ని, సర్వాన్ని భస్మరాశిగా చేయాలనే ఉద్దేశంతో, సమస్తాన్ని అంతముచేస్తుంది. అది బ్రహ్మాండాన్ని, దేవతలు, దానవులు, మనుష్యులతో సహా పూర్తిగా కాల్చివేస్తుంది. భయంకరమైన రూపాన్ని ధరించి, లోకాల నాశనాన్ని కలిగిస్తుంది. ఏడడుగులు, ఏడుగురు రూపాలలో, సమస్త లోకాలను కాల్చివేస్తుంది. ఆ కాలాగ్ని, దేవతల శరీరాల్లోకి ప్రవేశించి, అన్నీ నాశనమయ్యేలా చేస్తుంది. ఒకే వేదవాక్యాన్ని, సాక్షిగా, శంభుతో కలిసి నిలుపుతుంది. ఆకాశాన్ని, అనేక సూర్యులు, చంద్రులు, ఇతర గ్రహాలతో నింపుతుంది. వెయ్యి చేతులు, వెయ్యి పాదాలు, వెయ్యి కిరణాలతో, మహాబలశాలి రూపాన్ని కలిగి ఉంటాడు. త్రిశూలాన్ని ధరించి, పులి చర్మాన్ని కట్టుకుని, యోగేశ్వరునిగా స్థిరంగా ఉంటాడు. ఆ పరమేశ్వరుడు, దేవిని దర్శిస్తూ తాండవ నృత్యాన్ని ప్రదర్శిస్తాడు. యోగంలోకి ప్రవేశించి, త్రిశూలధారి శరీరంలోకి ప్రవేశిస్తాడు. ఆ దివ్యుడు, ప్రకాశ స్వరూపుడై, బ్రహ్మాండాన్ని పూర్తిగా కాల్చివేసిన తరువాత, భూమి తన లక్షణాలతో నీటిలో విలీనమవుతుంది. అప్పుడు, అగ్ని తన లక్షణాలతో వాయువులోకి వెళ్లి, అంతమవుతుంది. అంతే కాక, ఆది తత్వంలో, ఆకాశం కూడా తన లక్షణాలతో విలీనమవుతుంది. పవిత్రమైన సత్త్వ గుణంతో ఉన్న దేవతలు, వైకారిక తత్వంలో కలిసిపోతారు. మూడు విధాలైన అహంకారము, ప్రళయ సమయంలో మహాతత్త్వంలో కలిసిపోతుంది. అప్రకటితమైనది, జగత్కారిణి గర్భస్థానంగా, సమస్తాన్ని ఒకే అవినాశి తత్వంలో లీనమవుతుంది. అదే సమయంలో, ఆది ప్రకృతి మరియు పరమపురుషుడు పరస్పరంగా విడిపోతారు. ఈ లయ స్వయంగా జరగదు; అది మహాదేవుని సంకల్పం వల్ల కలుగుతుంది. ఆది ప్రకృతి, జగత్కారిణి, మాయా తత్వంగా, జ్ఞానం లేని రూపంలో ఉంటుంది. మునులు, మహా, అనేక విధాలైన సాక్షి, జగత్పితామహుని గురించి గీతలు పాడుతారు. ఆది ప్రకృతినుంచి చివరి పదార్థం వరకు, రుద్రుడు అన్నీ కాల్చడని శాస్త్రం ప్రకటిస్తుంది. ఇక్కడ శంకరుడు పరమ లయాన్ని కలిగిస్తాడు. స్థాపన, మాయను కలిగించే శక్తిని నారాయణ అని శాస్త్రం చెప్పింది. ఆయన, ఆది ప్రకృతిలోని ఇరవై ఐదు తత్వాలనుండి సమస్తాన్ని సృష్టిస్తాడు. బ్రహ్మా, విష్ణు, ఈశ్వరుడైన శక్తులు, భోగమూ, మోక్షమూ అనుగ్రహిస్తాయి. ఒకే అవినాశి తత్వం ఉంది; అది ఆత్మ, ప్రకృతి, పరమేశ్వరుని సారాన్ని కలిగి ఉంటుంది. అమరులు, ఇంద్రుడు, ఆదిత్యులు మొదలైన వారు, విభిన్న యజ్ఞాలతో పూజించబడతారు. ఆ గొప్పతనం వల్ల, ఒక్క శక్తి మాత్రమే నిర్గుణంగా ప్రసిద్ధి చెందింది. అది అనేక శరీరాలను సృష్టించి, తన లీలతో వాటిని నశింపజేస్తుంది. రుద్రుడు, సమస్త కోరికలను అనుగ్రహించే వాడు అని వేదవాక్యాలు ప్రకటించాయి. దేవతలు, పరమాత్మ యొక్క ముఖ్యమైన శక్తులుగా గుర్తించబడ్డారు. త్రిశూలధారి మహేశ్వరుడు, సమస్త శక్తుల రూపంగా గీతలు పాడబడ్డాడు. కొంతమంది ఇంద్రుని పరమంగా పూజిస్తారు; మరికొంతమంది విష్ణువును, ఇంకొంతమంది బ్రహ్మను మహిమను గొప్పగా గీతలు పాడుతారు. చివరికి, రుద్రుని అనేక రూపాలే వివరిస్తూ, ఈ శాస్త్రం ముగుస్తుంది.