పురాణకాలంలో, వరాహ యుగం సంభవించింది. దీని విశాలతను పూర్వకాలంలో మునులు, కాలాన్ని ధ్యానించే ఋషులు, సంపూర్ణంగా వివరించారు. తామసిక యుగాలలో హరుడి గురించి, రజస్విక యుగాలలో ప్రజాపతిని గురించి చెప్పబడింది. మరికొన్ని యుగాలు సాత్విక స్వభావంతో ఉంటాయి; వాటిలో నా స్వరూపమే ప్రత్యక్షమవుతుంది. ఎవరైతే గిరీశుడిని, నన్ను భక్తిశ్రద్ధలతో పూజిస్తారో, వారు పరమ పదాన్ని పొందుతారు. ఈ భూమి మొత్తం ఒకే సముద్రంగా మారినప్పుడు, నేను యోగనిద్రలో ప్రవేశిస్తాను. జనస్లోకంలో నివసించే వారు, తపస్సు, యోగదృష్టి ద్వారా నన్ను దర్శిస్తారు. ఆ పరమాత్ముడు సహస్రపాదుడు, మహిమాన్వితుడు, సహస్రకిరణుడు, సహస్రనేత్రుడు. నేను హోమంలో ఉపయోగించే సమిద్, స్ఫటికం, సోమరసం, ఘృతము అన్నీ నేనే. నేను వేదం, తెలిసికోవలసిన విషయము, అధిపతి, రక్షకుడు, గోపతి, బ్రహ్మణుని వదనం కూడా నేనే. నేను హంస, ప్రాణశక్తి, ఆపై కపిలుడు, విశ్వరూపుడు, నిత్యుడు. మాత, తండ్రి, మహాదేవుడు—నన్ను తప్ప ఇంకొకటి లేదు. ఆత్మజ్ఞానాన్ని పొందినవారు అమరత్వాన్ని పొందుతారు. ఇప్పుడు, ప్రాథమిక ప్రకృతి గురించి సంక్షిప్తంగా విను. కాలాగ్ని అన్నింటినీ భస్మంచేయడానికి సంకల్పించి, సర్వాన్ని అంతం చేస్తుంది. ఆ కాలాగ్ని దేవతలు, అసురులు, మానవులతో కూడిన బ్రహ్మాండాన్ని పూర్తిగా దహనం చేస్తుంది. భయానక స్వరూపంలో ప్రపంజాన్ని వినాశనానికి గురిచేస్తుంది. ఏడు ఏడు రూపాల్లో ఆ కాలాగ్ని అన్ని లోకాల్నీ కాలుస్తుంది. ఆ అగ్ని దేవతల శరీరాల్లోనూ ప్రవేశించి దహనం చేస్తుంది. ఒక్కటైన వేదవాణి, సాక్షిగా, శంభునితో కలిసివుంటుంది. ఆకాశాన్ని అనేక సూర్య చంద్రుల కాంతులతో నింపుతుంది. సహస్రబాహువు, సహస్రపాదుడు, సహస్రకిరణుడు, బలవంతుడైన ఆ పరమేశ్వరుడు త్రిశూలాన్ని ధరించి, పులిచర్మాన్ని కట్టుకొని, యోగాధిపత్యంలో స్థితుడై ఉంటాడు. ఆ పరమేశ్వరుడు, దేవిని దర్శిస్తూ తాండవ నృత్యం చేస్తాడు. యోగంలో లీనమై, త్రిశూలధారి శరీరంలోనికి ప్రవేశిస్తాడు. ఆ భగవంతుడు, స్వరూపంగా ప్రకాశమయుడు, బ్రహ్మాండాన్ని పూర్తిగా దహనం చేసి, భూమిని తన లక్షణాలతో కూడిన జలాల్లో లయమవుతుంది. అప్పుడు అగ్ని తన లక్షణాలతో వాయువులో లీనమై, ఆపై ఆగిపోతుంది. అంతే కాక, ఆకాశం కూడా తన లక్షణాలతో ప్రాథమిక తత్త్వంలో లయమవుతుంది. శుద్ధ సత్త్వస్వరూపమైన దేవతలు వైకారిక తత్త్వంలో లయమవుతారు. ఈ మూడు విధాలైన అహంకారమూ మహత్తత్త్వంలో లయమవుతుంది. అవ్యక్తమై, జగత్కారణమైన ఆ మూలప్రకృతి, అన్నిటినీ ఒక్క అక్షరంలో లీనమవుతుంది. అప్పుడు ప్రాథమిక ప్రకృతి, పరమపురుషుడు—ఇవే వేరవుతాయి. ఈ లయము స్వయంగా సంభవించదు; అది మహేశ్వరుడి సంకల్పంతోనే జరుగుతుంది. మూలప్రకృతి, జగత్కారణమైన మాయాతత్త్వం, చైతన్యం లేని ప్రకృతి. మునులు ఆ మహత్తత్త్వాన్ని, అనేక విధాలుగా సాక్షిగా ఉండే, జగత్పితామహుడిని గానం చేస్తారు. మూలప్రకృతినుంచి చివరి పరమాణువరకు, రుద్రుడు అన్నింటినీ కాలుస్తాడని శాస్త్రం ప్రకటిస్తుంది. ఇక్కడ శంకరుడు పరమ లయాన్ని కలిగిస్తాడు. స్థాపన, మాయా శక్తి—దీనిని నారాయణుడు అని శాస్త్రం చెబుతోంది. ఆ నారాయణుడు, మూలప్రకృతిలోని ఇరవై ఐదు తత్త్వాలతో సర్వాన్ని సృష్టిస్తాడు. ఇలా సృష్టి, స్థితి, లయములు పరమాత్మ స్వరూపంలో జరిగి, జగత్క్రమం నడుస్తుంటుంది.