పుష్కర తీర్థంలో, అక్కడ ఒక మనిషి తన శ్వాసను విడిచినపుడు, హృషీకేశుడైన భగవంతుడిని దర్శిస్తాడు. అక్కడే, హయశిరుడైన నారాయణుడు నిరంతరం ఉండి ఉంటాడు. ఈ పుష్కర క్షేత్రం, అక్కడ మరణించినవారికి బ్రహ్మలోకాన్ని ప్రసాదిస్తూ, వారి పాపాలను నాశనం చేస్తుంది. అక్కడ పాపాలన్నీ తొలగిపోతాయి; అట్టి యోగ్యుడు ఇంద్రునితో కలిసి ఆనందిస్తాడు. పుష్కరంలో సిద్ధుల సమూహాలు కమలంలో జనించిన బ్రహ్మను భక్తితో ఆరాధిస్తారు. ఉత్తమ ద్విజులను పూజించినవాడు బ్రహ్మను ప్రత్యక్షంగా దర్శించగలడు. అక్కడ మానవుడు అందంగా పుట్టి, తన కోరికలన్నీ నెరవేర్చుకుంటాడు. ఆ స్థలంలో రుద్రుని పూజిస్తే, అశ్వమేధ యాగ ఫలితాన్ని పొందుతాడు. ఒకసారి, ఒక భక్తుడు అయిదు అక్షరాల మంత్రంతో హరుడిని భక్తితో ఆరాధించాడు. వృషభధ్వజుడైన శివుని కఠిన తపస్సుతో పూజించాడు. రుద్రుడు ప్రత్యక్షమయ్యాడని తెలిసినప్పుడు, ఆ భక్తుడు ఆనందోత్సాహంతో నాట్యం చేశాడు. ఇశానుడైన దేవుణ్ణి ప్రత్యక్షంగా చూసిన తరువాత కూడా, అతడు మళ్లీ మళ్లీ ఆనందంతో నాట్యం చేశాడు. చివరకు, తన తపస్సును చూపించేందుకు, భక్తుడు తన శరీరాన్ని చీల్చి, బూడిదను రాశిగా చూపించాడు. ఆ సమయంలో, శివుడు అతని తపస్సును చూసి, "నీ వంటి తపస్సు మరెవరిలోను లేదు," అని ప్రశంసించాడు. "ఇది తపస్వికి యోగ్యం కాదు; ఈ విషయంలో నేను నీకంటే శ్రేష్ఠుడను," అని శివుడు అనుగ్రహించాడు. అనంతరం, జగతును సంహరించే హరుడు పరమ స్థితిని ధరిస్తూ నాట్యం చేశాడు. ఆ సమయంలో ఆయన ముఖం భయంకరంగా, పంజరాలతో, అగ్నిజ్వాలలతో కప్పబడి, భయానకంగా కనిపించింది. అప్పుడు, భగవంతుడు పదివేల సూర్యుల వలె ప్రకాశించే, ప్రశాంతమైన ముఖంతో ఉన్న మంగళకరమైన దేవిని కూడా దర్శించాడు. ఆ తపస్సు కలిగినవాడు, రుద్రుని ఎదుట తలవంచి, రుద్ర స్తోత్రాన్ని పఠించాడు. తర్వాత శివుడు తన మునుపటి రూపాన్ని స్వీకరించాడు; ఆ దేవి కనిపించకుండా పోయింది. "భయపడకు కుమారా," అని శివుడు అనుగ్రహంగా పలికాడు, "నీకు ఏమి కావాలో అడుగు." అప్పుడు ఆ ముని ఆనందంతో, అడగదలచి, తన సందేహాన్ని వ్యక్తం చేశాడు: "ఈ భయంకరమైన, అన్ని దిశలకు వ్యాపించిన దివ్యరూపం ఏమిటి? మీరు అకస్మాత్తుగా అదృశ్యమైనప్పుడు అది ఏమిటో తెలుసుకోవాలనుకుంటున్నాను." శివుడు వివరణ ఇచ్చాడు: "మహాశివుడు తన స్వరూపములో యోగస్థితిలో ఉంటాడు, ఆ దేవి త్రిపుర సంహారిణిగా అగ్నిస్వరూపంగా ఉంటుంది. ఆయన అన్ని పాపాలను నాశనం చేసేవాడు, కాలుడు, కాలకర్త, హరుడు. ఆయన అంతర్గతాధిపతి, ఆ వ్యక్తి; నిజంగా నేను పరమపురుషుడను. మునులు ఆయనను శక్తిగా, జగత్కారణమైన నిత్య మూలంగా పిలుస్తారు. నారాయణుడు పరమాత్మ, అవ్యక్తుడు, మాయాస్వరూపుడు అని శాస్త్రాలు ప్రకటించాయి. నేను ఇరవైయవ ఐదవ తత్త్వమైన పురుషుడిని ప్రకృతితో ఏకం చేస్తాను. ఆ ప్రకృతిలోని రజోగుణం ద్వారా ఆయన తన స్వరూపంలో సర్వాన్ని సృష్టిస్తాడు." "ఇలా, పరమాత్మ సృష్టికర్తగా ఉన్నదాని గురించి నీ ప్రశ్నకు సమాధానం చెప్పాను. పరమస్థితిని స్వీకరించిన రుద్రుని మేధావులు విపులంగా వర్ణిస్తారు. నువ్వు ఇదంతా ప్రత్యక్షంగా చూశావు. అందుకే నేను జ్ఞానమయుడను. విష్ణువు, బ్రహ్మ, రుద్రుడు, కాలుడు — వీరందరికీ మూలస్వరూపమిదే అని శాస్త్రం చెబుతోంది. అదే అవ్యక్తం, అదే నశ్వరముకాదు, శాశ్వతమని వేదాలు ప్రకటించాయి. ఆఖరికి, ఖండించరాని బ్రహ్మ తత్త్వమే అంతటా వ్యాపించింది; దాని వెలుపల ఇంకేమీ లేదు." "కాబట్టి, నన్ను పూజించాలి, గౌరవించాలి. ఆ శాశ్వతుని దర్శించు." అప్పుడు ఆ ముని భక్తి యోగంతో రుద్రుని పూజించాడు. అలా సేవ చేసిన ఆ బ్రాహ్మణుడు అన్ని పాపాలనుండి విముక్తి పొందాడు.