సనాతన ధర్మాన్ని అనుసరించి, మునులు చెప్పిన విధంగా ఒక త్యాగి తన జీవన విధానాన్ని నిష్ఠగా పాటించాలి. భిక్షను స్వీకరించే ముందు తన పాత్రను శుభ్రంగా కడగాలి; భోజనం పూర్తయిన తరువాత కూడా ఆ పాత్రను నీటితో శుద్ధి చేయాలి. తాను తినిన తరువాత, ప్రయాణానికి అవసరమైనంత మాత్రమే తీసుకొని, మిగతా ఆహారంపై మోహం లేకుండా పాత్రను పక్కన పెట్టాలి. తన పాత్ర నిండినంత మాత్రమే భిక్ష తీసుకోవాలి; దానికంటే ఎక్కువ ఆశపడకూడదు. ‘‘భిక్షాం’’ అని ఒక్కసారి మాత్రమే చెప్పాలి; ఆ తరువాత మౌనంగా, ఆత్మనిగ్రహంతో, పవిత్రతతో భోజనం చేయాలి. ఆహారాన్ని సూర్యునికి ప్రదర్శించిన తరువాత తూర్పు లేదా ఉత్తర దిశగా ఎదురుగా కూర్చొని భోజనం చేయాలి. భోజనం పూర్తయిన తరువాత నీరు మ్రుంచి, పరమేశ్వరుడైన బ్రహ్మను ధ్యానించాలి. మనువు, సమస్త ప్రాణుల ప్రభువు, తపస్సు చేసేవారికి నాలుగు పాత్రలు సూచించారు. పగలు, రాత్రి సంధ్యాకాలాల్లో, ముఖ్యంగా అగ్ని సమీపంలో, ఎప్పుడూ భగవంతుని ధ్యానం చేయాలి. ఈ జగత్తులోని సమస్త ప్రాణుల ఆత్మ చీకటి అవిధ్యను దాటి నిలుస్తుంది. ఆ పరమాత్ముడు ప్రకృతి, పురుషులను దాటి, ఆకాశంలా, అగ్నిలా, మంగళమయుడిగా ఉన్నాడు. ఆ ఆదియైన, ద్వంద్వరహితమైన, ఆనందస్వరూపుడైన పరమాత్ముని ధ్యానించాలి. ఆయన తెలుపు, నలుపు, ఎరుపు రంగుల రూపంలో, విశ్వరూపుడైన మహేశ్వరుని ధ్యానించాలి. ఆకాశమధ్యంలో ఉన్న ఈశాన దేవుని ధ్యానించాలి. పురాతనుడైన శంభువును ధ్యానిస్తే బంధనాల నుండి విముక్తి లభిస్తుంది. సర్వజీవుల మూలకారణమైన పరమాకాశాన్ని ధ్యానించాలి. ముక్తిని కోరేవారు బ్రహ్మానందాన్ని దర్శిస్తారు. తపస్సులో నిగ్రహంతో కూర్చొని, అనంతుడైన, సత్యస్వరూపుడైన భగవంతుని ధ్యానించాలి. ఎవరు మహాదేవుని ఆజ్ఞను అనుసరిస్తారో వారు యోగేశ్వరత్వాన్ని పొందుతారు. బ్రహ్మజ్ఞానాన్ని సాధన చేయాలి; దానివల్ల బంధనాల నుండి విముక్తి లభిస్తుంది. మళ్ళీ, క్షయించని జ్ఞానం, పరమానందాన్ని ధ్యానించాలి. అందుచేత, ఆ భగవంతుడే పరమాత్ముడు; ఆయన సర్వోత్తముడి పైన నిలిచిన దేవుడు. ఆయన భాగం అత్యుత్తమం, ఆయనే పరముడు, మహాదేవుడు. ఈ విధంగా తపస్సులో తప్పిదాలు జరిగినపుడు, వాటి ఒక్కొక్కదానికి క్రమంగా ప్రాయశ్చిత్తం చేయాలి. శుద్ధుడైన తపస్వి శ్వాస నియంత్రణతో కూడిన సాంతపన వ్రతాన్ని ఆచరించాలి. తిరిగి ఆశ్రమానికి వచ్చి, నిర్లక్ష్యం లేకుండా భిక్షాటన విధిని క్రమంగా పాటించాలి. అయినప్పటికీ, ఈ విధమైన లోకాసక్తిని అనుసరించకూడదు; ఎందుకంటే అది భయంకరమైన బంధనానికి కారణమవుతుంది. ధర్మాన్ని కోరే భిక్షువు అబద్ధాన్ని ఒప్పుకుని, ఆచరణ చేయవలసిన కర్మను నిర్వర్తించాలి. ఇది మరో విధమైన హింసగా భావించబడుతుంది, అది ఆత్మజ్ఞానాన్ని నాశనం చేస్తుంది. ఇతరుల సంపదను తీసుకోవడం వారి ప్రాణాన్ని తీసుకోవడమే. పశ్చాత్తాపంతో, చాంద్రాయణ వ్రతాన్ని పాటించాలి. మళ్ళీ, పశ్చాత్తాపంతో, భిక్షాటన విధిని శ్రద్ధగా ఆచరించాలి. కృచ్ఛ్రాతికృచ్ఛ్ర లేదా చాంద్రాయణ వ్రతాన్ని, లేదా రెండింటినీ చేయాలి. మూడు రాత్రులు ఉపవాసం ఉండాలి, రోజుకు వంద ప్రాణాయామాలు చేయాలి. ఉప్పును నేరుగా తీసుకుంటే, ప్రాజాపత్య శుద్ధిని పాటించాలి. కాబట్టి, మహేశ్వరుని జ్ఞానాన్ని తెలుసుకొని ఆయన ధ్యానంలో నిష్ఠగా ఉండాలి. రాత్రి మధ్యలో ఉన్న పరమబ్రహ్మనే మహేశ్వరుడని తెలుసుకోవాలి. సూర్యునిలో అంతర్గతంగా ఉన్నది అదే, అది అవినాశి, ద్వైతరహిత, పరమమైనది. ఆత్మసంయోగమనే తత్త్వంలో మహాదేవుడు స్మరించబడతాడు. ఎవరైతే ఆ స్వయాన్ని తెలుసుకోవాలని ప్రయత్నిస్తారో వారు పరమపదాన్ని పొందుతారు. ఆ భగవంతుడిని చూడని వారు చేసిన ప్రయత్నాలు వ్యర్థం అవుతాయి.