ఒక సన్యాసి, తన శరీరాన్ని బస్మంతో కప్పుకొని, శుద్ధమైన కాషాయ వస్త్రాలను ధరించి, నిత్యం సంచరిస్తాడు. అతను ఎప్పటికీ వేదాంతంలో చెప్పిన ఆధ్యాత్మిక సాధనను అనుసరిస్తూ, ప్రతిరోజూ వేదాలను అధ్యయనం చేయాలి. ఇలా నిత్య అధ్యయనాన్ని కొనసాగించే వారు, పరమ స్థితిని పొందుతారు. క్షమ, దయ, సంతుష్టి—ఇవి అతని ముఖ్య వ్రతాలు. ప్రతి రోజూ స్నానం చేసి, భిక్ష ద్వారా వచ్చిన ఆహారాన్ని మాత్రమే తీసుకోవాలి. అతను నిత్యం స్వాధ్యాయాన్ని చేయాలి, రెండు సంధ్యా కాలాల్లో సావిత్రి మంత్రాన్ని జపించాలి. ఎప్పుడూ ఒకే వ్యక్తి దగ్గర నుండి ఆహారం తీసుకోవడం, అలాగే కామం, క్రోధం, స్వామిత్వాన్ని దూరంగా ఉంచాలి. కమండలం చేతిలో పట్టుకొని, త్రిడండాన్ని ధరించి, విద్యావంతుడై, ఈ విధంగా పరమ స్థితిని పొందుతాడు. భిక్ష ద్వారా జీవించటం లేదా ఫలాలు, మూలాలు ద్వారా జీవించటం సన్యాసికి ఆజ్ఞాపించబడింది. కానీ భిక్షపట్ల ఆకర్షణ కలిగితే, ఇంద్రియ విషయాల పట్ల కూడా ఆశ కలుగుతుంది. భిక్ష పాత్రను భోజనానికి ముందు, భోజనానంతరం నీటితో శుభ్రం చేయాలి. తినిన తరువాత పాత్రను పక్కన పెట్టి, ప్రయాణానికి అవసరమైనంత మాత్రమే తీసుకోవాలి; అధికంగా ఆశపడకూడదు. పాత్ర నిండినప్పుడు, ఆ పరిమితిలోనే భిక్ష తీసుకోవాలి. 'భిక్ష' అని ఒక్కసారి చెప్పి, మౌనంగా, ఆత్మ నియంత్రణతో, శుద్ధంగా భోజనం చేయాలి. ఆహారాన్ని సూర్యునికి చూపించి, తూర్పు లేదా ఉత్తర దిశలో కూర్చొని తినాలి. నీరు తాగిన తరువాత, పరమేశ్వరుడైన బ్రహ్మను ధ్యానించాలి. మనువు, ఆ సృష్టికర్త, తపస్వులకు నాలుగు పాత్రలు చెప్పాడు. దినచర్యలో సంధ్యా కాలాల్లో, ముఖ్యంగా అగ్నికి ముందు, ఎప్పుడూ ప్రభువుని ధ్యానించాలి. సమస్త జీవుల ఆత్మం చీకటిని దాటి నిలుస్తుంది. అతను both ప్రకృతిని (పదార్థాన్ని) మరియు పురుషుని (ఆత్మను) దాటి, ఆకాశంలా, అగ్నిలా, శుభంగా ఉంటాడు. ఆది లేని, ద్వైతం లేని, ఆనందానికి నిలయమైన పరమాత్మను ధ్యానించాలి. శ్వేత, కృష్ణ, రక్త రూపాలతో, విశ్వరూపుడైన మహాదేవుని ధ్యానించాలి. ఆకాశంలో, మధ్యలో వాసమున్న ఈశానుని ధ్యానించాలి. పురాతనుడు, శంభుని ధ్యానిస్తే, బంధనం నుండి విముక్తి కలుగుతుంది. సర్వ జీవులకు కారణమైన పరమాకాశాన్ని ధ్యానించాలి. ముక్తికి ఆశపడేవారు, బ్రహ్మానందాన్ని, సూక్ష్మమైన పరమానందాన్ని దర్శిస్తారు. ఆత్మ నియంత్రణతో, పరమ, సత్యమైన ప్రభువును ధ్యానించుతూ కూర్చోవాలి. మహాదేవుని ఆజ్ఞను అనుసరించే వారు, యోగేశ్వరత్వాన్ని పొందుతారు. బ్రహ్మ జ్ఞానాన్ని సాధన చేయాలి; దీనివల్ల బంధనాల నుండి విముక్తి సాధ్యమవుతుంది. మళ్ళీ, పరమానందాన్ని, క్షయించని జ్ఞానాన్ని ధ్యానించాలి. అందుకే, ఆ ప్రభువు, అత్యున్నతమైన స్థితిని దాటి నిలిచిన దేవుడు. అతని భాగం అత్యుత్తమమైనది; అతను దాటి ఉన్న దేవుడు, మహాదేవుడు. వారి లోపాల్లో ఒక్కొక్కటి జరిగినప్పుడు, వరుసగా ప్రాయశ్చిత్తం చేయాలి. పవిత్రుడైనవాడు, శ్వాస నియంత్రణతో కూడిన సాంతపన వ్రతాన్ని చేయాలి. మళ్ళీ ఆశ్రమానికి వచ్చి, నిర్లక్ష్యం లేకుండా, భిక్షాటన వ్రతాన్ని నిష్టతో ఆచరించాలి. అయినా, ఈ విధమైన ఆచరణలో అనుబంధాన్ని కలిగించకూడదు; అది నిజంగా భయంకరమైనది. ధర్మాన్ని కోరే భిక్షువు, అబద్ధం చేసినప్పుడు, దాన్ని ఒప్పుకొని, నిర్దేశించిన కార్యాన్ని చేయాలి. ఇది మరో విధమైన హింసగా చెప్పబడింది, ఇది ఆత్మజ్ఞానాన్ని నాశనం చేస్తుంది. ఇతరుల సంపదను తీసుకున్నవాడు, వారి ప్రాణాన్ని తీసుకున్నవాడుగా భావించాలి. మళ్ళీ, పశ్చాత్తాపం కలిగినవాడు, చాంద్రాయణ వ్రతాన్ని పాటించాలి. ఈ విధంగా, సన్యాసి తన జీవన విధానాన్ని నియమాలు, వ్రతాలతో, ధ్యానంతో, ఆత్మ నియంత్రణతో, పరమాత్మను చేరుకునే మార్గాన్ని నిత్యం అనుసరిస్తాడు.