మాతామహుల వృద్ధికి సంబందించి, అప్పుడప్పుడు మూడు శ్రాద్ధాలు నిర్వహించవలసిన విధానం ఉంది. వాటిని తూర్పు దిశను ముఖంగా చేసుకొని, యజ్ఞోపవీతాన్ని ఎడమ భుజంపై వేసుకొని, ఏకాగ్రతతో కూడిన మనస్సుతో పిండాలను సమర్పించాలి. పిండాలను వివిధ వేదికలపై, ప్రతిమలపై, లేదా ద్విజుల మధ్య సమర్పించవచ్చు. ముందుగా మాతృమండలిని ఆరాధించిన తరువాత, జ్ఞానులు ఈ మూడు శ్రాద్ధాలను నిర్వహించాలి. అయితే, కోపానికి లోనైతే, ఆ తల్లులు హానిచేయాలనుకుంటారు. ఇప్పుడు మరణం లేదా జననం సంభవించినప్పుడు, బ్రాహ్మణులలో, బ్రాహ్మణోత్తముడా, ఎటువంటి విధిగా నియమించిన కర్మలను చేయరాదు; వేదాన్ని మనసులో కూడా పఠించరాదు. అలాంటి సందర్భంలో, వైతాన యజ్ఞాన్ని పొడి ఆహారం లేదా పండ్లతోనే చేయాలి. నాల్గవ లేదా ఐదవ రోజున అగ్నితో సంసర్గం అనుమతించబడింది, ఇదే విధంగా జ్ఞానులు ప్రకటించారు. జననం లేదా ప్రసవం వల్ల కలిగే అశౌచాన్ని తప్ప, మిగతా అశౌచాలు అన్నీ మళ్లీ పక్కన పెట్టబడతాయి. స్నానం చేసిన తరువాత, అన్నివిధాలా స్పర్శించవచ్చు, కాని ప్రసూతి అయిన తల్లి పది రోజులు అశౌచంగా ఉంటారు. పరిశుద్ధి ఒకటి, రెండు, మూడు రెట్లు, లేదా నాలుగు, మూడు, ఒక రోజు కాలంలో లభించవచ్చు, అనుకూలంగా. నాల్గవ రోజున, మను—ప్రాణికోటి అధిపతి—వారు వారితో సంసర్గాన్ని అనుమతించారు. తమ ఇష్టానుసారం ప్రవర్తించే వారికి, మరణ అశౌచం మరణం వరకు ఉంటుందని చెప్పబడింది. ఉపనయనాది కర్మలకు ముందు అశౌచం మూడు రాత్రులు ఉంటుంది; ఆ తరువాత పది రోజులు ఉంటుంది. sacred marks లేని వారికి మూడు రాత్రుల్లో పవిత్రత లభిస్తుంది. పళ్లొచ్చిన వారికి, ఇద్దరూ sacred marks లేనివారైతే, మూడు రాత్రుల అశౌచం ఉంటుంది. ఒకే కుటుంబంలో ఉపనయనం అయిన తరువాత, మూడు రాత్రులు అశౌచంగా ఉంటారు. తల్లి అశౌచం పది రోజులు ఉండగా, తండ్రిని మాత్రం తాకవచ్చు. పది రోజుల తరువాత, సోదరుడు sacred marks లేకపోతే, అతని అశౌచం ఒక రోజే ఉంటుంది. sacred marks లేనివారు వస్త్రాలు మార్చిన తరువాత, మూడు రాత్రుల అశౌచం ఉంటుంది. ఒకే కుటుంబంలో, sacred marks పూర్తిగా లేనివారైతే, ఒక రాత్రి అశౌచం ఉంటుంది. sacred marks ఉన్నవారికి, తరువాతి కాలం అస్థిరంగా ఉంటుంది. అప్పుడు, ఆ స్త్రీలకు, నెలలతో సమానంగా రోజుల అశౌచం లెక్కించబడుతుంది. ఒకే హవిస్సును పంచుకునే బంధువులకు, అలాగే గర్భస్రావంలో, వెంటనే పవిత్రత లభించాలి. తమ ఇష్టానుసారం ప్రవర్తించే బంధువులకు మూడు రాత్రుల అశౌచం ఉంటుంది. మిగతావారికి ఒక రోజులో పవిత్రత, మిగిలిన వారికి మూడు రాత్రుల్లో పవిత్రత లభిస్తుంది. పాపసంచయం కలిగినవారి మరణం వల్ల కలిగిన అశౌచం, తరువాత జరిగే కర్మ ద్వారా తొలగిపోతుంది. అలాగే, పూర్వకర్మ ద్వారా కూడా అలాంటి అశౌచం శుద్ధి చెందుతుంది. అంత్యకర్మలు పూర్తయ్యే వరకు మానవుడు అశుద్ధుడిగా ఉంటాడు. అలాగే, మరణం జరిగిన తరువాత, సంవత్సరాంతంలో స్నానం చేయడాన్ని అనుమతించారు, ఆసక్తి ఉంటే. అతనికి ఎప్పుడూ, అన్ని సందర్భాలలో వెంటనే పవిత్రత లభిస్తుంది. ఒకే హవిస్సును పంచుకునే బంధువులకు, భర్త కర్మలకు మాత్రమే, మూడు రాత్రులు అశౌచంగా ఉంటుంది. రెండు సంవత్సరాల లోపు మరణిస్తే, వెంటనే పవిత్రత ప్రకటించబడుతుంది. దానం చేసిన సమయంనుంచి మూడు రాత్రులు, ఆ తరువాత పది రాత్రులు అశౌచం ఉంటుంది. ఇదే నియమం, ఒకే నీరు పంచుకునే వారిలో మరణం లేదా జననం సంభవించినప్పుడు వర్తిస్తుంది. ఆచార్యుడు, సహపాఠికి ఒక రాత్రి అశౌచం ఉంటుంది. కుమార్తెను ఇచ్చినప్పుడు లేదా ఇంట్లో మరణిస్తే, తండ్రికి మూడు రాత్రులు అశౌచం ఉంటుంది. ఆచార్యునికి, తన భార్యలకు, ఇతర స్త్రీలకు మూడు రాత్రులు అశౌచంగా ఉంటుంది. ఉపాధ్యాయునికి, స్వగ్రామంలో ఉన్న పండిత బ్రాహ్మణునికి ఒక రోజు అశౌచం ఉంటుంది. ఇలా, ధర్మసూత్రాల ప్రకారం, వివిధ సందర్భాలలో అశౌచ నియమాలు, పవిత్రతను పొందే విధానాలు, మరియు శ్రాద్ధాది కర్మలు ఎలా నిర్వహించాలో వివరంగా చెప్పబడ్డాయి.