ఒకసారి, కుమారుని కోరిక కలిగిన భార్య యజ్ఞంలో సమర్పించిన నైవేద్యాన్ని మధ్య భాగాన్ని తినాలి. ఆ తరువాత, భర్త తన భార్యలతో కలిసి మిగిలిన ఆహారాన్ని స్వీకరించాలి. ఆ రాత్రి భర్తా-భార్యలు బ్రహ్మచర్యాన్ని పాటించాలి. పాపపుణ్య ఫలితంగా, ఒకరు మహా నరకానికి చేరుకుని, మళ్లీ పురుగుల రూపాన్ని ధరిస్తారు. ఆ సమయంలో చదువు, ప్రయాణం, యజ్ఞంలో భాగస్వామ్యం, భోజనం వంటి కార్యాలను నివారించాలి. పెద్ద పాపాలు చేసినవారిలా, వారు అనేక నరకాలను అనుభవిస్తారు. సత్యాన్ని తెలిసినవాడు ఎప్పుడూ విరక్తితో ప్రవర్తించాలి. అప్పుడు, యజ్ఞంలో సమర్పణ చేసి, పిండాలను తగిన విధంగా వుంచాలి. అన్ని లోపాల నుండి విముక్తమైన స్థితి యోగులకు ఎప్పుడూ లభిస్తుంది. అలా చేసినవారికి శాశ్వతుడైన భగవంతుడు సక్రమంగా పూజించబడతాడు. లేకపోతే, శుద్ధంగా స్నానం చేసి, తిలాలతో నీరు పితృదేవతలకు సమర్పించాలి. కొందరు, వారి తండ్రే ఆ పితృదేవతల కోసం ఈ సమర్పణ చేయాలని చెప్పారు. మరణించిన వారి బంధువుని మాత్రమే ప్రసాదం ఇవ్వాలి, ఇతరులకు ఇవ్వకూడదు. శాస్త్రాల్లో జీవించి ఉన్నవారిని పక్కనబెట్టి ప్రసాదం ఇవ్వవద్దని చెప్పబడింది. నియమానుసారం జన్మించినవారు వేదభాగం నుండి అర్ధహిస్సా పొందాలి. పిండాన్ని జన్మదాతకు సమర్పించాలి; లేకపోతే, పొలుదారునికి సమర్పించాలి. ఒక సందర్భంలో జన్మదాతను, మరొక సందర్భంలో పొలుదారునిని పేర్కొనాలి. అపవిత్రుడు, శక్తిహీనుడు, లేదా కోరిక కలిగినవాడు కావాలనుకుంటే మళ్లీ ఆ క్రియను చేయవచ్చు. దేవతలకు చేసే విధంగా అన్ని కర్మలు చేయాలి; తిలతర్పణాన్ని యవలతో చేయాలి. "మంగళముఖులైన పితృదేవతలు సంతోషించునుగాక" అని పఠించాలి. మాతామహుల సంఖ్య పెరిగినప్పుడు మూడు శ్రాద్ధాలను చేయాలని నియమం. తూర్పు దిశగా, యజ్ఞోపవీతాన్ని ఎడమ భుజం మీద వేసుకుని, ఏకాగ్రతతో పిండాలను సమర్పించాలి. వివిధ వేదికలపై, ప్రతిమలపై, లేదా ద్విజుల మధ్య ఇలా చేయవచ్చు. మాతృగణాన్ని పూజించి, జ్ఞానవంతుడు మూడు శ్రాద్ధాలను నిర్వహించాలి. అయితే, కోపానికి లోనైతే మాతృదేవతలు హానిచేయాలని ఆశిస్తారు. మరణించినవారి మధ్యా, జన్మించినవారి మధ్యా, బ్రాహ్మణుల మధ్యా, ఏ నియమిత కర్మను చేయరాదు; వేదాన్ని మానసికంగా కూడా పఠించరాదు. వైతాన యజ్ఞాన్ని పొడి ఆహారంతో లేదా పండ్లతో చేయవచ్చు. నాల్గవ లేదా అయిదవ రోజున అగ్నిస్పర్శ అనుమతించబడింది. జన్మ లేదా ప్రసవ అపవిత్రత తప్ప, ఇతర అపవిత్రతలు మళ్లీ పరిగణించవచ్చు. స్నానం చేసిన తర్వాత అందరినీ తాకవచ్చు; కానీ, పది రోజులు అపవిత్రత ఉన్న తల్లిని తప్ప. ఒక, రెండు, మూడు రెట్లు కాలంలో, లేక నాలుగు, మూడు, ఒక రోజుల్లో శుద్ధి లభిస్తుందని చెప్పబడింది. నాల్గవ రోజున, మనువు అటువంటి వారిని తాకవచ్చని చెప్పాడు. తమ ఇష్టానుసారం ప్రవర్తించేవారికి మరణ అపవిత్రత జీవితాంతం ఉంటుంది. ఉపనయనానికి ముందు మూడు రాత్రులు అపవిత్రత ఉంటుంది; అనంతరం పది రోజులపాటు ఉంటుంది. మరొకరికి, పవిత్ర గుర్తులు లేకపోతే మూడు రాత్రుల్లో శుద్ధి లభిస్తుంది. పళ్ళు పుట్టినవారికి, ఇద్దరికీ పవిత్ర గుర్తులు లేకపోతే మూడు రాత్రులపాటు అపవిత్రత ఉంటుంది. ఒకే కుటుంబంలో ఉపనయనం అనంతరం మూడు రాత్రులపాటు అపవిత్రత ఉంటుంది. తల్లి అపవిత్రత యథావిధిగా ఉంటుంది; కానీ తండ్రిని తాకవచ్చు. పది రోజుల తర్వాత, అన్నయ్యకు పవిత్ర గుర్తులు లేకపోతే, ఒక రోజు మాత్రమే అపవిత్రత ఉంటుంది. ఇలా, ఈ నియమాలు, కర్మలు, శుద్ధి-అశుద్ధి విషయాలు శాస్త్రోక్తంగా విధిగా పాటించవలసినవని మనకు తెలియజేస్తున్నాయి.