ఒకప్పుడు, శ్రాద్ధాది పుణ్యకర్మలు నిర్వహించాల్సిన సమయంలో, యజమానుడు బ్రాహ్మణులను ఆహ్వానించాల్సిన విధానాన్ని వివరించారు. మొదట, అథర్వవేదాన్ని అనుసరించే, మోక్షాన్ని కోరుకునే బ్రాహ్మణుడు భోజన శ్రేణిని పవిత్రంగా చేస్తాడు. అలాగే, అనాసక్తుడైన బ్రాహ్మణుడు కూడా భోజన శ్రేణికి పవిత్రతను కలిగించేవాడిగా గుర్తించాలి. అలాంటి బ్రాహ్మణులను కనుగొనలేకపోతే, నైష్ఠికుడు, నియమాన్ని పాటించేవాడు, లేదా ఉపకుర్వాణుడు—ఇవాళ్లలో ఒకరిని ఆహ్వానించాలి. వీరు కూడా లేనప్పుడు, సాధనలో ఉన్న గృహస్థుడిని కూడా ఆహ్వానించవచ్చు. వేదాలను తెలిసినవారికి భోజనం పెట్టడం వల్ల కలిగే ఫలం, వెయ్యి రెట్లు దానం చేసిన ఫలాన్ని మించిపోతుంది. మరి, పైవారు అందుబాటులో లేకపోతే, ఇతర ద్విజులను హవిస్సు సమర్పణలో ఆహ్వానించవచ్చు; ఇదే ధర్మవంతులు ఎప్పుడూ పాటించే ప్రత్యామ్నాయ విధానం. ఇంకా, కూతురి కుమారుడు, వాక్పతి, బంధువు, యజ్ఞంలో అధికారి, యజమాని—ఈ ఐదుగురు కూడా భోజనానికి ఆహ్వానించవచ్చు. అయితే, దక్షిణ దిశకు సమర్పించే హవిస్సు రాక్షస స్వరూపం; అది పరలోకంలో ఫలం ఇవ్వదు. శత్రువుకు భోజనం పెట్టిన హవిస్సు మరణాంతరం ఫలించదు; అటువంటి వ్యక్తికి హవిస్సు సమర్పించరాదు, ఎందుకంటే అగ్ని మీద బొగ్గు మీద హవిస్సు పోయినట్టు అది వ్యర్థం. అలాగే, ఋచ్ఛను జపించని వారికి సమర్పించిన హవిస్సు వల్ల యజమానికి ఫలం లభించదు. మరణానంతరం, అటువంటి పనులు చేసినవాడు, ఎంత హవిస్సు సమర్పించాడో అంతగా, మండుతున్న, దుర్భక్షమైన ముద్దలను తినాల్సి వస్తుంది. అర్హత లేని వారు భోజనాన్ని స్వీకరించిన చోట, అది రాక్షస స్వరూపంగా మారుతుంది. అటువంటి దుష్ట బ్రాహ్మణుడు శ్రాద్ధాది కర్మలకు ఎప్పుడూ అర్హుడు కాదు. హింస, బంధన ద్వారా జీవించేవారు—ఈ ఆరు జనులు బ్రాహ్మణ బంధువులే, బ్రాహ్మణులు కాదు. వేదాన్ని అమ్మే వారు, శ్రాద్ధాది కర్మలకు నిందించబడతారు. అర్హత లేని వారికి యజ్ఞాధికారి అయినవారు, వేదాన్ని బోధించే వారు—ఈ ఇద్దరూ పతితులుగా ప్రకటించబడ్డారు. కాపాలికులు, పాశుపతులు, పాశండులు—ఇలాంటి వర్గాలకు శ్రాద్ధ ఫలం ఇక్కడ, మరణానంతరం కూడా లభించదు. తప్పుడు ఆశ్రమాన్ని ప్రకటించే బ్రాహ్మణులు భోజన శ్రేణిని అపవిత్రం చేసే వారు. విధవతో, దొంగతో, నపుంసకుడితో, నాస్తికుడితో సంతానం కలిగించే వారు; ఇంటిని కాల్చేవారు; గడ్డిలో తినేవారు; సోమాన్ని అమ్మే ద్విజులు; పునర్వివాహం ద్వారా పుట్టినవారు; వడ్డీకి డబ్బు ఇచ్చే వారు; జ్యోతిష్కులు; అవయవ లోపం ఉన్నవారు; వీర్యాన్ని వ్యర్థంగా వ్యయం చేసినవారు; మిత్రద్రోహులు; అపవాదాలు చేసే వారు; భార్యకు ఎప్పుడూ వశమైనవారు; వంశాన్ని విరిచే వారు; పవిత్రత కోల్పోయినవారు; యజ్ఞ గడ్డి తాకినవారు; సముద్రాన్ని దాటి వెళ్లినవారు; హత్య చేసినవారు; ఒప్పందాన్ని ఉల్లంఘించే వారు; ద్విజులను దూషించడంలో ఆనందించే వారు—ఈ వారందరిని శ్రాద్ధాది కర్మల నుండి తప్ప exclude చేయాలి. మిత్రద్రోహులు, మోసగాళ్ళు, అతిథి వంశాన్ని అపవిత్రం చేసే వారు, బ్రహ్మ ధ్యానం విడిచినవారు—ఈ వారిని కూడా క్రమంగా తప్ప exclude చేయాలి. మహాయజ్ఞాలను నిర్లక్ష్యం చేసే బ్రాహ్మణుడు అతిథి వంశాన్ని అపవిత్రం చేసే వాడు. తమో-రజోగుణంలో ఉండే బ్రాహ్మణుడు కూడా అతిథి వంశాన్ని అపవిత్రం చేస్తాడు. నిందిత పనులు చేసే వారిని క్రమంగా తప్ప exclude చేయాలి. తర్వాత, యజమాని అన్ని ద్విజులను, సత్పురుషులను కూడగట్టాలి. అది సాధ్యపడకపోతే, మరుసటి రోజు, నిర్దిష్ట లక్షణాలు కలిగినవారిని ఆహ్వానించాలి. వారు పరస్పరంగా మనసులో ధ్యానం చేస్తూ, ఆలోచన వేగంతో చేరిపోతారు. వారు గాలి లాగా ఉండి, భోజనం చేసిన తర్వాత పరమ పదాన్ని పొందుతారు. అందరూ నియమంగా, బ్రహ్మచర్యాన్ని పాటిస్తూ ఉండాలి.