ఒకసారి మహర్షులు పితృశ్రాద్ధ కార్యాల విశిష్టతను వివరించారు. వారు ముందుగా వర్ధ్రోణ మాంసం ప్రాశనంతో పితృదేవతలు పన్నెండు సంవత్సరాలపాటు తృప్తిగా ఉంటారని చెప్పారు. మునుల ఆహారం ఏ రూపంలోనైనా అమితమైన ఫలితాన్ని ప్రసాదిస్తుందని, శ్రద్ధలో శ్రద్ధతో ఇచ్చిన దానం నశించదని స్పష్టం చేశారు. శ్రాద్ధ సమయంలో కొద్దికాయ, సొరకాయ, వంకాయ, పుల్లుగడ్డి, సురస వంటి పదార్థాలను పూర్తిగా నివారించాలని, అలాగే మాషపప్పు, ఎద్దు పాలు కూడా ఉపయోగించకూడదని వివరించారు. ద్విజోత్తములారా! ఇవన్నింటినీ శ్రాద్ధ సమయంలో అత్యంత జాగ్రత్తగా నివారించాలి. శ్రాద్ధాన్ని మృదువైన మనస్సుతో, పవిత్రతతో, పిండప్రదానం మరియు అన్నపాకంతో నిర్వహించాలి. దేవతలకు, పితృదేవతలకు, అతిథులకు సమర్పించిన భోజనం పవిత్రతకు ప్రతీకగా భావించాలి. నియమ నిష్ఠలతో, సదాచారంలో స్థిరులై, సమయానుకూలంగా వచ్చినవారు, ఋగ్వేద మంత్రాలను, త్రిసౌపర్ణ, త్రిమధుర్ జ్ఞానం కలిగినవారు, లేదా అర్హత కలిగినవారు శ్రాద్ధ భోజనానికి యోగ్యులు. అథర్వశిరస్సు, ముఖ్యంగా రుద్రాధ్యాయమును పారాయణం చేసే వారు, మంత్ర, బ్రాహ్మణ జ్ఞానం కలవారు, ధర్మగ్రంథాలను పఠించే వారు, బ్రాహ్మణ దానపరంపరను కొనసాగించే వారు, పవిత్ర గర్భంలో జన్మించినవారు, సహస్రదానం చేసే వారు, గురువు, దేవతలు, అగ్ని ఆరాధనలో నిష్ఠతో ఉండేవారు, జ్ఞానార్జనలో తపన కలిగినవారు, మహాదేవ ఉపాసకులు, వైష్ణవులు, భోజనవిధిని శుద్ధి చేసే వారు, యజ్ఞ యాగాదులలో నిష్ఠతో పాల్గొనేవారు, గాయత్రీ జపంలో నిమగ్నమైన బ్రాహ్మణులు, అగ్నిచితి నిర్మాణానంతరం స్నానం చేసినవారు, ఆత్మజ్ఞాని, నియమ నిష్ఠుడైన ముని, విశ్వాసంతో పితృకార్యాలు నిర్వహించే బ్రాహ్మణుడు, అథర్వవేదాన్ని అనుసరించే, మోక్షాన్ని కోరుకునే బ్రాహ్మణుడు, అసక్తుడైన బ్రాహ్మణుడు— వీరందరూ భోజనవిధిని శుద్ధి చేయగలవారు. ఇలాంటి వారు లభించని పక్షంలో, నైష్ఠిక బ్రహ్మచారి, నియమ నిష్ఠుడు, ఉపకుర్వాణుడు లాంటి వారికి భోజనం పెట్టవచ్చు. అలాంటి వారూ లేనిచో, ప్రయత్నిస్తున్న గృహస్థుడికైనా భోజనం పెట్టవచ్చు. కానీ, వేదజ్ఞులు భోజనం చేసిన ఫలం సహస్రదానం చేసినదానికంటే ఎక్కువగా లభిస్తుంది. వారు లేనిచో, ఇతర ద్విజులకు హవిర్భాగాన్ని సమర్పించవచ్చు. ఇదే మంచి వారి ప్రవర్తనగా, ప్రత్యామ్నాయ విధిగా చెప్పబడింది. ఇంకా, కుమార్తె కుమారుడు, వాక్పతి, బంధువు, ఋత్విక్, యజమానుడు— వీరికి భోజనం పెట్టవచ్చు. అయితే, దక్షిణ దిక్కున సమర్పించే హవిర్భాగం అసురస్వభావం కలది; అది పరలోకంలో ఫలితాన్ని ఇవ్వదు. శత్రువుకి సమర్పించిన హవిర్భాగం మరణానంతరం వ్యర్థమవుతుంది. అలాంటి వారికి హవిర్భాగం సమర్పించకూడదు; ఎందుకంటే బూడిదలో హవిర్భాగాన్ని పోయడం వంటిది. అలాగే, ఋగ్వేద పారాయణ చేయని వారికి హవిర్భాగాన్ని సమర్పించినవాడు ఫలితాన్ని పొందడు. మరణానంతరం, అలాంటి దానాల సంఖ్యకు తగినట్టు, మండే, దుర్లభమైన పిండాలను అనుభవించాల్సి వస్తుంది. అర్హత లేని వారు హవిర్భాగాన్ని స్వీకరించిన చోటు అసురస్వభావంగా మారుతుంది. ఇలాంటి దుష్ట బ్రాహ్మణుడు శ్రాద్ధాదులకూ, అలాంటి కార్యాలకు కూడా అర్హుడు కాదు. హింస, బంధన జీవనాన్ని అనుసరించే ఆరు రకాలవారు బ్రాహ్మణబంధువులే కానీ నిజమైన బ్రాహ్మణులు కారు. వేదాన్ని అమ్మేవారు శ్రాద్ధాదులలో నిందితులు. అర్హత లేని వారికి యజ్ఞ కర్మలు నిర్వహించేవారు, వేదాన్ని బోధించేవారు అపతితులుగా పరిగణించబడతారు. కాపాలికులు, పాశుపతులు, పాశండులు, తదితరులు కూడా ఇలాంటి విధులకూ అర్హులు కారు అని మహర్షులు వివరించారు.