ధర్ముడు తన అపాన వాయువు నుంచి క్రమంగా క్రమాన్ని, సమాన వాయువు నుంచి వసిష్ఠుని ఉద్భవింపజేశాడు. వీరిద్దరూ మానవ రూపాన్ని ధరించి ధర్ముని చలనంలో పెట్టారు. ఆ ధర్ముడు, సృష్టిని సృష్టించాలనే తపనతో, తన స్వయంగా తాన్నే నియోగించుకున్నాడు. అప్పుడు, అతని దిగువ భాగం నుంచి ముందుగా అసురులు పుట్టారు. ఆ రాత్రి చీకటితో నిండివుండటంతో, ఆ సమయంలో సమస్త జీవులు నిద్రలోకి వెళ్ళిపోతారు. అనంతరం, అతని నోటి నుంచి దేవతలు వెలిగిపోతూ జన్మించారు. అందువల్ల, ఓ జ్ఞానీ, ధర్మముతో కూడిన దేవతలు ఆయన్ని పూజిస్తారు. తనను తానే పితామహుడిగా భావించినప్పుడు, పితృదేవతలు జన్మించారు. అతని దేహాన్ని తానే ఛేదించగా, అదే దేహం వెంటనే సంధ్యారూపాన్ని (సంధ్యాకాలాన్ని) పొందింది. ఈ పితృదేవతల రూపమైన సంధ్యా, వాటిలో అత్యుత్తమమైనది. ఆ సమయంలో, రాత్రితో ఏకమై ఉన్నవారు, దిన రాత్రుల మద్యమ రూపాన్ని పూజించారు. తర్వాత, అతని కుమారులు—మానవులు—రాగభావంతో కూడి జన్మించారు. ఆ ప్రభ, ఓ ఋషులారా, ప్రాతఃసంధ్యగా ప్రసిద్ధి చెందింది. అతను మళ్ళీ చీకటి, రజస్సుతో కూడిన రూపాన్ని ధరించాడు. ఆ రూపం నుంచి రజస్, తమస్ ప్రధానమైన, రాత్రివేళ సంచరించే శక్తివంతమైన కుమారులు పుట్టారు. ఆ తరువాత ప్రభువు, రజస్, తమస్ కలిగిన ఇతరులను కూడా సృష్టించాడు. కొంతమందిని తన నోటి నుంచి, మరికొంతమందిని తన పొట్ట నుంచి సృష్టించాడు. అతని వెంట్రుకల నుంచి అడవి, ఫలాహారిణి స్త్రీలు పుట్టారు. తరువాత, తన నోటి నుంచి మొదటగా అగ్నిష్టోమ యజ్ఞాన్ని సృష్టించాడు. నోటిలోని కుడి వైపు నుంచి బృహత్ సామన్, ఉక్తాన్ని, పడమటి వైపు నుంచి వైరూప, అతిరాత్ర యజ్ఞాలను, ఉత్తర వైపు నుంచి అనుష్టుభ్, సవైరాజ యజ్ఞాలను సృష్టించాడు. ఈ విధంగా బ్రహ్మ, సృష్టికర్త, సంతానం సృష్టించేటప్పుడు, స్థావరజంగమమై ఉన్న జీవులను సృష్టించాడు. అవి నశ్వరమైనవి, అనశ్వరమైనవి—స్థిరమైనవి, చలించే జీవులు—ఇలా రెండు రకాలుగా పుట్టాయి. ఈ జీవులు మళ్లీ మళ్లీ సృష్టించబడి, చివరకు ఆయన్నే చేరుకుంటాయి. ఆయన్నే సమ్మిళితమై తిరిగి పోతాయి; అందుకే, ఇది ఆయనకు ప్రీతికరమైనది. సృష్టికర్తే జీవుల కర్తవ్యాలను నిర్ణయిస్తాడు. ఆ ఆదిలో, ఆ మహాప్రభువు వేదవాక్యాల నుంచే వాటిని సృష్టించాడు. రాత్రి అంతం కానిచోట, జన్మించని పరమాత్ముడు మళ్లీ ఆ జీవులను వారికి అందజేస్తాడు. యుగ ప్రారంభాల్లో ఆ జీవులు మళ్లీ కనిపిస్తాయి, అలాగే వాటి స్థితులూ కూడా. అయితే, తన చేత సృష్టించబడిన జీవులు పెరగకపోవటాన్ని గమనించిన బ్రహ్మ, ఆ సమయంలో, లక్ష్యాన్ని నిర్ణయించేందుకు అవసరమైన బుద్ధిని సృష్టించాడు. రజస్సు, సత్త్వగుణాలను ఆవరించుకుని, వాటి స్వభావాన్ని అనుసరించేలా ఉండగా, తమస్సును తగ్గించి, ఒక జంటను సృష్టించాడు. ఆపై బ్రహ్మ తన తేజస్సుతో కూడిన స్వరూపాన్ని విడదీసాడు. ఆ అర్ధాన్ని ఉపయోగించి, ప్రభువు ఒక స్త్రీని, మరొక అర్ధాన్ని ఉపయోగించి పురుషుడైన విరాట్ను సృష్టించాడు. ఆ స్త్రీ, తన మహిమవల్ల ఆకాశాన్ని, భూమిని వ్యాపించి స్థిరపడింది. ఆ విరాట్ పురుషుని నుంచి జన్మించిన కుమారుడే, అవ్యక్తం నుంచి పుట్టినవాడైన పురుషుడు. ఆ దేవి, శతరూపగా ప్రసిద్ధి చెందిన ఆమె, తీవ్రమైన తపస్సు ఆచరించింది.