శాంతమైన స్వభావాన్ని కలిగి, నియమితుడైన వ్యక్తి తన శరీరాన్ని విడిచే వరకు గురువును సేవించాలి. అతడు ఎల్లప్పుడూ బ్రహ్మంలో స్థిరంగా, మనస్సు నియంత్రణతో, నిరంతరం అధ్యయనాన్ని కొనసాగించాలి. అలాగే, నియమాలను పాటిస్తూ, బస్మ స్నానంలో నిబద్ధతతో ఉండాలి. దైవీయమైన స్వాయంభువ మను చెప్పిన ఈ విధానాన్ని అనుసరించినవాడు, అత్యున్నతమైన, మంగళకరమైన, నిష్కళంకమైన స్థితిని పొందుతాడు. ద్విజులలో ఉత్తముడు, వేదాన్ని అధ్యయనం చేసి, అర్థాన్ని గ్రహించిన తరువాత స్నానం చేయాలి. తన వ్రతాలను పూర్తి చేసి, నియమితమైన స్వభావాన్ని కలిగి, చేయగలిగినవాడు స్నానానికి అర్హుడు. అతడు రెండు పవిత్ర తంతులు, నీరు, కమండలును తీసుకొని ఉండాలి. బంగారు కుండలాలు, వేదం, కత్తిరించిన జుట్టు మరియు నఖాలు, స్వచ్ఛత కలిగి ఉండాలి. బంగారు తప్ప, బ్రాహ్మణుడు ఎరుపు కాని పుష్పమాల ధరించాలి. అతని వద్ద సామర్థ్యం ఉంటే పాత లేదా మురికైన వస్త్రాలు ధరించకూడదు. చెప్పులు, పుష్పమాల, లేదా సాండల్స్ వాడకూడదు. ఎడమ భుజంపై వస్త్రం వేసుకోవద్దు, లేదా వక్రమైన/దెబ్బతిన్న వస్త్రాలు ధరించకూడదు. మంచి ఆకారం, గుర్తులు కలిగి, జనన దోషాలు లేని వస్త్రాలను ధరించాలి. బ్రాహ్మణుడు మంచి ఆచరణ, స్వచ్ఛత కలిగిన భార్యను తీసుకోవాలి. ఎప్పుడూ నిషిద్ధమైన వాటిని దూరంగా ఉంచాలి. మూడు జన్మసంస్కారాల దినాల్లో ఉండేలా ఎల్లప్పుడూ బ్రహ్మచర్యాన్ని పాటించాలి. గృహస్థ ఆశ్రమంలో ప్రవేశించినవాడు ఎప్పుడూ వ్రతాలు, శుద్ధి విధులను ఆచరించాలి. ఇవి పాటించని వ్యక్తి త్వరగా భయంకరమైన నరకాల్లో పడిపోతాడు. గృహస్థుడు గృహకర్మలు, సాంధ్యవందనం, దేవతల దర్శనం, భార్య శ్రేయస్సు కోసం కృషి చేయాలి. తన స్వంత శ్రేయస్సు కోసం, అన్ని జీవులపై దయ చూపుతూ, ఎల్లప్పుడూ శుభకార్యాలు చేయాలి. దుస్తులు, మాట, మనస్సులో సమతా కలిగి ఉండాలి. ఆ ఆచరణను మాత్రమే అనుసరించాలి, ఇతర మార్గాలను వెంబడించకూడదు. ఈ విధంగా ధర్మమార్గాన్ని పొందుతాడు; దాన్ని అనుసరించినవాడు ఎప్పుడూ పడిపోవడని. సత్యాన్ని మాట్లాడేవాడు, కోపాన్ని జయించినవాడు బ్రహ్మంలో ఏకత్వానికి అర్హుడు. అసూయ లేని, మృదువైన, స్వయం నియంత్రణ కలిగిన గృహస్థుడు మరణానంతరం ఎదుగుతాడు. సావిత్రి మంత్రాన్ని జపించడంలో, పితృ కర్మలు చేయడంలో నిబద్ధత కలిగిన గృహస్థుడు ముక్తిని పొందుతాడు. ఆత్మనిగ్రహం, యజ్ఞాలు, దేవతలకు భక్తితో నిబద్ధత కలిగినవాడు బ్రహ్మలోకంలో గౌరవించబడతాడు. అతడు ప్రతి రోజూ దేవతలను భక్తితో, శ్రద్ధతో పూజించాలి. ఇల్లు కలిగి ఉండటం వల్ల మాత్రమే గృహస్థుడు అన్నపేరుపడడు; నిజమైన బ్రాహ్మణుడి లక్షణం అంతర్గత ఆత్మ జ్ఞానమే. తన సామర్థ్యానికి అనుగుణంగా కర్మలు చేయాలి, నిందితమైన వాటిని దూరంగా ఉంచాలి. గృహస్థుడు బంధనాల నుండి విముక్తి పొందుతాడు; దీనిపై మరింత విచారణ అవసరం లేదు. క్షమా అంటే, ఇతరుల కోపం వల్ల కలిగే తప్పులను సహించడమే. దయనే ధర్మానికి నేరుగా సాధనం అని మునులు చెప్పారు. ధర్మాన్ని పెంచే జ్ఞానాన్ని ఇదే అని తెలుసుకో. ధర్మాన్ని వదిలిపెట్టినవాడు, అది జ్ఞానం కాదు. జ్ఞానం అంటే, విషయాలను నిజంగా ఎలా ఉన్నాయో చెప్పడం అని పండితులు పేర్కొన్నారు. అవినాశిని అంటే అంతర్గత ఆత్మ; దాన్ని సాధించినవాడు ఇక శోకించడు.