శ్రద్ధతో విద్యార్థి గాయత్రి మంత్రాన్ని అర్థం చేసుకుంటే, అతడు అత్యున్నత స్థితిని పొందుతాడు. గాయత్రి మంత్రానికి మించిన జపం లేదు; దీనిని గ్రహించినవాడు ముక్తిని పొందుతాడు. వేదాధ్యయనానికి సంబంధించిన ఉత్సవాన్ని ఆశాఢ లేదా ప్రోష్ఠపద మాసంలో జరిపినట్లు గుర్తించబడింది. విద్యార్థి శుద్ధమైన స్థలంలో, ఏకాగ్రతతో చదువుకోవాలి. లేకపోతే, మాఘ మాసంలో శుక్ల పక్షం మొదటి రోజు ఉదయం కూడా చదువుకోవచ్చు. వేదాంగాలు, పురాతన గ్రంథాలు, మనుస్మృతి వంటి గ్రంథాలను కృష్ణ పక్షంలో చదువుకోవాలి. విద్యార్థి చదువుతున్నప్పుడు కూడా బోధన, చక్కటి సాధన కొనసాగించాలి. అయితే, ప్రజాపతి కొన్ని కాలాలను చదువుకోడానికి అనర్హంగా పేర్కొన్నాడు. అప్పుడు, అనుచిత కాలంలో, మేఘాలు కనిపించే సమయంలో చదువును నిషిద్ధం చేశారు. ఇవన్నీ చదువుకోడానికి అనర్హమైన కాలాలుగా పరిగణించబడతాయి. విద్యార్థి రాత్రి సమయంలో మెరుపు ఉన్నప్పుడు, పగలు సమయంలోలా చదువును మానుకోవాలి. ధర్మాన్ని కోరుకునే వారు దుర్వాసన ఉన్న చోట ఎప్పుడూ చదువుకోరాదు. ఏడుపు ఉన్నప్పుడు లేదా జన సమూహంలో చదువును నిషిద్ధం చేశారు. అపవిత్రమైనప్పుడు, భోజనం చేసిన తర్వాత, పితృలకు నైవేద్యం చేసిన ఆహారం తినిన తర్వాత చదువును మనసులో కూడా ఆలోచించరాదు. రాజు, రాహు, జననం వల్ల కలిగే అపవిత్రత సమయంలో మూడు రోజులు వేదాన్ని జపించరాదు. బ్రాహ్మణుడికి శరీరంలో అపవిత్రత ఉన్నంత కాలం వేదాన్ని చదువరాదు. మాంసం తిన్న తర్వాత, విషాదంలో ఉన్న ఇంట్లో భోజనం చేసిన తర్వాత చదువును మానుకోవాలి. అమావాస్య, చతుర్దశి, పౌర్ణమి, అష్టమి రోజుల్లో చదువును నిషిద్ధం చేశారు. అష్టకా రోజుల్లో, రాత్రి పగలు రెండింటిలో చదువరాదు; ఋతువుల చివరి రాత్రుల్లో కూడా చదువును మానుకోవాలి. అష్టకా రోజుల్లో మూడు కృష్ణ పక్షంలో వస్తాయని జ్ఞానులు పేర్కొన్నారు. కోవిదార, కపిత్థ వృక్షాల క్రింద చదువును ఎప్పుడూ చేయరాదు. గురువు మరణించినప్పుడు మూడు రాత్రుల అపవిత్రత పాటించాలి. ఈ సందర్భాల్లో రాక్షసులు హాని చేస్తారని, అందుకే వాటిని దూరంగా ఉంచాలి. అయితే, అధ్యయన ప్రారంభంలో, కర్మ ముగిసినప్పుడు, యజ్ఞ మంత్రాల సమయంలో చదువు అనుమతించబడుతుంది. అష్టకా రోజుల్లో, గాలి బలంగా ఉన్నప్పుడు కూడా చదువుకోవచ్చు. ఇతర ధర్మశాస్త్రాలలో పండుగ రోజుల్లో ఈ నిషేధాలు ఉండవు. ఇది బ్రహ్మా, శుద్ధచిత్తులైన ఋషులకు గతంలో ప్రకటించినది. వేదానికి బాహ్యంగా, మాయలో పడినవారితో ద్విజాతులు సంభాషించరాదు. కేవలం జపానికి పరిమితమైనవాడు, గేదె మట్టిలో పడినట్లు దిగజారుతాడు. అర్థాన్ని తెలిసినా, శూద్రుని వంటి స్వభావం కలిగి ఉంటే, పాత్రతను పొందడు. నియమంతో ఉన్నవాడు, శరీరమునుంచి విముక్తి వరకు గురువుని సేవించాలి. అతడు బ్రహ్మనిష్ఠతో, స్థిరంగా, ఎప్పుడూ చదువును కొనసాగించాలి. నియమంగా, బస్మస్నానం చేస్తూ, శుద్ధంగా సాధన చేయాలి. దివ్యమైన స్వాయంభువ మనువు చెప్పిన విధంగా, అతడు అత్యుత్తమ, శుభ, నిష్కళంక స్థితిని పొందుతాడు. విద్యార్థి వేదాన్ని అధ్యయనం చేసి, అర్థాన్ని గ్రహించిన తర్వాత, ఉత్తమ ద్విజుడు స్నానం చేయాలి. వ్రతాలను ఆచరించి, నియమంగా, సామర్థ్యంతో ఉన్నవాడు స్నానం చేయడానికి అర్హుడు. అతడు రెండు యజ్ఞోపవీతాలు, నీరు, కమండలును తీసుకుని ఉండాలి. బంగారు కుండలాలు, వేదం, కత్తిరించిన జుట్టు, గోరు, శుద్ధతతో ఉండాలి. బంగారు తప్ప, బ్రాహ్మణుడు ఎరుపు రంగు కాని మాల ధరించాలి.