ఒక బ్రాహ్మణుడు ప్రయాణం ముగించుకుని ఇంటికి తిరిగివచ్చినప్పుడు, అతను తన బంధువులైన మహిళలను గౌరవంగా పలకరించాలి. వారి పట్ల, తల్లి పట్ల చూపే ప్రేమ, గౌరవాన్ని చూపించాలి; ఎందుకంటే తల్లి వారికి మించినవారు. ప్రతిరోజూ వేదాలను, ధర్మాన్ని, పురాణంలోని అంగాలను విద్యార్థులకు బోధించాలి. గురువు దగ్గర నివసించే విద్యార్థి పాపాలను గురువు తొలగిస్తాడు. విధిగా ఆహారం, ధనం, స్వర్గాన్ని సమకూర్చగలిగితే, దశమంది విద్యార్థులకు ధర్మబద్ధంగా బోధించాలి. బ్రాహ్మణులకు జ్ఞానదానం చేయాలి; ఇతరులకు, ముందు చెప్పిన విధంగా చేయాలి. ‘‘పఠించండి, దయచేసి’’ అని, ‘‘ఇక్కడ విరామం’’ అని చెప్పి, విద్యార్థులను సదార్గమార్గంలో నడిపించాలి. మూడు శ్వాసలతో శుద్ధి పొందిన తరువాత, ‘‘ఓం’’ అనే అక్షరాన్ని ఉచ్చరించడానికి అర్హత కలుగుతుంది. ప్రతిరోజూ బ్రహ్మన్కు నమస్కరించి అధ్యయనం ప్రారంభించాలి. ప్రతిరోజూ అధ్యయనం చేయాలి; లేదంటే బ్రాహ్మణత్వం నశిస్తుంది. విద్యార్థులు గురువును సంతోషపరచుతూ, తమ కోరికలకు తృప్తి చెందుతూ ఉంటారు. గురువు కూడా ప్రతిరోజూ సామూహిక పాఠనంలో త clarified butterతో వారికి తృప్తి కలిగిస్తాడు. దేవతలను మాంస నైవేద్యాలతో, ధర్మ శాస్త్రాల అంగాలను, పురాతన గ్రంథాలను పఠిస్తూ తృప్తి పరచాలి. మనస్సును ఏకాగ్రతతో అడవిలోకి వెళ్లి గాయత్రి మంత్రాన్ని పఠించాలి. నిజంగా, గాయత్రి మంత్రాన్ని ఎప్పుడూ పునఃపఠించాలి; ఇదే జపయజ్ఞం అంటారు. ఒక వైపున నాలుగు వేదాలు, మరో వైపున ఒక్క గాయత్రి మంత్రమే ఉంది. అనంతరం, సావిత్రి మంత్రాన్ని నమ్మకంతో, ఏకాగ్రతతో పఠించాలి. మూడు మహా వ్యాహృతులు (భూః, భువః, స్వః) అన్ని అపశకునాలను తొలగిస్తాయి. సత్త్వ, రజస్సు, తమస్సు—ఈ మూడు వ్యాహృతులు క్రమంగా గుర్తించబడతాయి. ఈ మంత్రం మహాయోగం; ఇది అన్ని సారాల సారం అని ప్రకటించబడింది. విద్యార్థి, దాని అర్థాన్ని గ్రహించి, అత్యున్నత స్థితిని పొందుతాడు. గాయత్రి మంత్రం కన్నా ఉన్నతమైన పఠనం లేదు; దీన్ని తెలిసినవాడు ముక్తి పొందుతాడు. వేదాధ్యయన కార్యక్రమాన్ని ఆషాఢ లేదా ప్రోష్ఠపద మాసంలో స్మరించాలి. విద్యార్థి పరిశుద్ధ స్థలంలో, ఏకాగ్రతతో అధ్యయనం చేయాలి. లేదా మాఘ మాసం శుద్ధపక్షంలో, మొదటి ఉదయాన్నే పఠనం ప్రారంభించాలి. వేదాంగాలను, పురాణాలను, మనుస్మృతిని కృష్ణపక్షంలో పఠించాలి. పఠనంలో ఉండగా కూడా బోధన, సాధన కొనసాగించాలి. ప్రజాపతి, కొన్ని కాలాలు అధ్యయనానికి అనర్హమైనవిగా చెప్పారు. ఆ సమయంలో, అనుచిత కాలంలో, మేఘాలు కనిపించినప్పుడు, పఠనం నిషిద్ధం. ఇవి తప్పు కాలాలు అని పరిగణించాలి. విద్యార్థి రాత్రిలో మెరుపు పడినప్పుడు, పఠనాన్ని నిషిద్ధం చేయాలి; ఇది పగలు కూడా వర్తిస్తుంది. ధర్మాన్ని కోరుకునే వారికి, దుర్వాసన ఉన్నప్పుడు ఎప్పుడూ పఠనాన్ని నిషిద్ధం చేయాలి. ఏడుపు వినిపించినప్పుడు, లేదా జనాలు గుమికూడినప్పుడు కూడా పఠనాన్ని నిషిద్ధం చేయాలి. శుద్ధి లేని సమయంలో, భోజనం చేసిన తరువాత, పితృకర్మ భోజనం చేసిన తరువాత, అధ్యయనాన్ని మనసులో కూడా ఆలోచించకూడదు. రాజు, రాహు, లేదా జనన శుద్ధి వల్ల కలిగిన అపవిత్రతలో మూడు రోజులు వేదాన్ని పఠించకూడదు. పండిత బ్రాహ్మణుడి శరీరంలో అపవిత్రత ఉన్నంతవరకూ వేదపఠనం చేయకూడదు. మాంసం తిన్న తరువాత, లేదా శోకంలో ఉన్న ఇంట్లో భోజనం చేసిన తరువాత, అధ్యయనం నిషిద్ధం. అమావాస్య, చతుర్దశి, పూర్ణిమ, అష్టమి రోజుల్లో పఠించకూడదు. అష్టకా రోజుల్లో, పగలు-రాత్రి రెండింటిలో, ఋతువుల చివరి రాత్రుల్లో పఠనాన్ని నిషిద్ధం. మహర్షులు మూడు అష్టకా రోజులు కృష్ణపక్షంలో జరుగుతాయని ప్రకటించారు.