ఒకప్పుడు, మునిజుల సమక్షంలో ధర్మసూత్రాలను వివరించబడిన సందర్భంలో, ముం్జా దర్భ లభ్యం కానప్పుడు, యజ్ఞోపవీతాన్ని కుశ దర్భతోనూ, ఒకటి లేదా మూడు ముడులతోనూ తయారు చేయవచ్చని చెప్పారు. లేదా, తర్పణాది యజ్ఞాల్లో ఉపయోగించే పునీతమైన చెట్ల కలపతోనూ, లేదా మృదువైన, మచ్చలేని వస్త్రంతోనూ చేయవచ్చును. యజ్ఞోపవీతాన్ని కోరిక, లోభం, భయం లేదా మోహం వల్ల వదిలిపెడితే, అతడు ధర్మ మార్గం నుండి తప్పిపోతాడు. స్నానం చేసిన తరువాత దేవతలకు, ఋషులకు, పితృదేవతలకు తృప్తి కలిగించాలి. ధర్మబద్ధంగా ఎల్లప్పుడూ పెద్దలకు నమస్కారం చేయడాన్ని అలవాటు చేసుకోవాలి. దీర్ఘాయువు, ఆరోగ్యాన్ని పొందాలంటే, అలసత్వం వంటి వాటిని దూరంగా ఉంచాలి. తన పేరును పలికేటప్పుడు చివర్లో 'అ' కారాన్ని ఉచ్చరించాలి; మొదటి అక్షరాన్ని దీర్ఘంగా పలికాలి. పండితులు నమస్కరించనివారిని శూద్రునితో సమానంగా భావిస్తారు. నమస్కార సమయంలో కుడిచేతి చేతికి కుడిచేతి, ఎడమచేతి చేతికి ఎడమచేతి తాకాలి. జ్ఞానాన్ని అందించిన వ్యక్తిని ముందుగా నమస్కరించాలి. అయితే, దేవతలకు సంబంధించిన కర్మలలో ఈ నియమాలు వర్తించవు. వైశ్యుణ్ని కలిసినప్పుడు ఆయన్ని శుభం కోరాలి; శూద్రుణ్ని కలిసినప్పుడు ఆయన్ని ఆరోగ్యాన్ని కోరాలి. పురుషులలో, వంశపారంపర్య పెద్దవారు, మామగారు గురువులుగా భావించబడతారు. మహిళలలో, అత్త, పెద్దమ్మ, పాలిచ్చిన దాయడిలు గురువులుగా పరిగణించబడతారు. వీరిని మనస్సుతో, వాక్కుతో, దేహంతో సేవించాలి. వారితో కలిసి కూర్చోవద్దు, తమ ప్రయోజనార్థం వాదించకూడదు. ఇతర సద్గుణాలు ఉన్నా కూడా, గురువును ద్వేషించే వ్యక్తి పతనమవుతాడు. వీరిలో మొదటి ముగ్గురు ఉత్తములు; వారిలో తల్లిదే అత్యంత గౌరవనీయురాలు. అన్నయ్య, భర్త—ఈ ఐదుగురు గురువులుగా పరిగణించబడతారు. ఐశ్వర్యాన్ని కోరేవారు ఈ ఐదుగురిని ప్రత్యేకంగా గౌరవించాలి. కుమారుడు తనకున్న అంతా వదిలిపెట్టి వారిని సేవించాలి. అలా చేసిన కుమారుడు సమస్త ధర్మాలను సంపాదిస్తాడు. ఈ గురువులకు ఎలాంటి విధానంలోనూ ఋణం తీర్చలేరు. వారి అనుమతి లేకుండా ఇతర కర్తవ్యాలను చేయకూడదు. ఇలా ప్రకటించబడిన ధర్మసారం, మరణానంతరం అనంత ఫలితాలను ఇస్తుంది. శిష్యుడు జ్ఞానఫలాన్ని అనుభవించి, మరణానంతరం స్వర్గాన్ని పొందుతాడు. కానీ గురు సేవలో లోపం చేస్తే, మరణానంతరం ఘోర నరకాన్ని పొందుతాడు. ఈ లోకంలో, అందించిన ఉపకారం వల్ల దాతకు గౌరవం లభిస్తుంది. ఆ తరువాత, మహర్షి మనువు వారికి అవినాశి లోకాల వివరాలను చెప్పారు. చిన్నవారు పెద్దవారి సమక్షంలో లేచి, "ఇక్కడ ఉన్నాను" అని వినయంగా చెప్పాలి. ధర్మజ్ఞుడు "భో भगవన్" అంటూ సంబోధించాలి. బ్రాహ్మణుడు ఎల్లప్పుడూ గౌరవంగా సంభోదించాలి; అలాగే ఐశ్వర్యం కోరే క్షత్రియులు, ఇతరులు కూడా. వారు జ్ఞానగుణాలతో, క్రియాగుణాలతో, అనేక గ్రంథాలను అధ్యయనం చేసినా కూడా, సమాన వర్ణంలో వారిని మాత్రమే పరస్పరం నమస్కరించాలి. మహిళలకు భర్తే గురువు; ఎక్కడ ఉన్నా ఆయనే గురువు. గౌరవానికి ఐదు స్థాయిలు ఉన్నాయని చెప్పారు; ప్రతి ముందరి స్థాయి తరువాతిదానికంటే శ్రేష్ఠమైనది. వారు ఎక్కడ ఉన్నా—అంతే కాదు, పదో స్థాయికి చేరిన శూద్రునికీ—అక్కడ గౌరవించాలి. వృద్ధులకు, భారంగా వంగినవారికి, రోగులకు, బలహీనులకు గౌరవం చూపాలి. ఉపాధ్యాయునికి తెలియజేసి, అతని అనుమతితో, వాక్సంయమంతో భోజనం చేయాలి. క్షత్రియుడు సభ మధ్యలో నిలబడాలి; వైశ్యుడు సభకన్నా పై భాగంలో ఉండాలి. ఇలా, ఈ నియమాలు, గౌరవ విధానాలు, గురు సేవా విధానాలు మనకు ధర్మాన్ని, ఆయుష్షును, ఐశ్వర్యాన్ని ప్రసాదిస్తాయని ఆ మహర్షులు వివరించారు.