యోగులు, సమస్తాన్ని త్యజించి, పరమ శరీరాన్ని పొందారు. వారు మహేశ్వరుని జ్ఞానాన్ని ప్రత్యక్షంగా పొందారు—దానివల్ల సంసార బంధాలు నశిస్తాయి. అప్పుడు, మహర్షులారా, ఈ దివ్య జ్ఞానాన్ని మీ ధార్మిక శిష్యులకు ప్రసాదించండి. ఈ పరమాత్మ జ్ఞానం ముఖ్యంగా బ్రాహ్మణులకు ఇవ్వాలి. ఈ సమయంలో, మహాయోగి నారాయణుడు తన స్వరూపాన్ని దృష్టికి అందకుండా చేసుకున్నాడు. అన్ని భూతాలు, తత్త్వాలు నారాయణునితో కలిసి తమ తమ స్థానాలకు తిరిగి వెళ్ళిపోయాయి. నారాయణుడు ఈ దివ్య జ్ఞానాన్ని సత్యవ్రతునికి కూడా బోధించాడు. ఆ తరువాత, ప్రజాపతి పులహుడు ఈ జ్ఞానాన్ని గౌతమునికి ఇచ్చాడు. కపిలుడు జైగీషవ్యునికి, పంచశిఖునికీ ఈ పరమ జ్ఞానాన్ని అందించాడు. ఆ తర్వాత వాల్మీకి ఈ పరమాత్మ జ్ఞానాన్ని పొందాడు. వామదేవుడు, మహాయోగి, రుద్రుడు స్వయంగా అర్జునునికి ఈ పరమోపదేశాన్ని ఇచ్చాడు. అప్పటి నుండి నాకు గిరీశుడిపై భక్తి మరింత బలపడింది. మీరు అందరూ భూతేశుడు, గిరీశుడు, స్థాణు, దేవాదిదేవుడు, త్రిశూలధారి అయిన శివుని ఆశ్రయించండి. మీ భార్యలు, కుమారులతో కలసి శివుని ఆశ్రయించండి. మహాదేవుడిని, గోపాలుడిని, విభూతి అలంకృతుడిని భక్తితో పూజించండి. అందరూ స్థాణువుని, సత్యవతీ పుత్రుడైన వ్యాసునికి నమస్కరించారు. అలాగే, హృషీకేశునికి, లోకాల అధిపతికి కూడా నమస్కరించారు. ఇప్పుడు దేవతలకు కూడా దుర్లభమైన భక్తి ఉద్భవించింది. ఈ భక్తితో ముక్తిని కోరే వారు ఆ ప్రభువైన మహేశ్వరుని పూజిస్తారు. ఇదే విధంగా, లోకాల రక్షణ, ధర్మసంగ్రహం గురించి కూడా, అమృత మథన సమయంలో ఋషులూ, ఇంద్రుడూ ప్రశ్నించారు. అప్పుడు కృష్ణుడు, మనస్సు స్థిరంగా ఉంచి, ఋషులు చెప్పిన మాటలను వివరించాడు. సనత్కుమారుని వంటి మహర్షులతో మనిషి పాపాలన్నింటినీ విడిచి ముక్తి పొందుతాడు. ఎవరు ఈ అర్థాన్ని మనసులో దృష్టి పెట్టి ఆలోచిస్తారో వారు పరమ పదాన్ని పొందుతారు. పాపాలన్నింటినీ విడిచి బ్రహ్మలోకంలో ఘనతను పొందుతారు. ఈ ఉపదేశాన్ని ముఖ్యంగా బ్రాహ్మణులు ఎల్లప్పుడూ వినాలి, ఆలోచించాలి. బ్రాహ్మణులకు కర్మమార్గం అత్యున్నత ఫలాన్ని ఇస్తుంది. పురాకాలంలో మనువు, సృష్టికర్త, శ్రద్ధగా వినే ఋషులకు ఇలా ఉపదేశించాడు: “మీ మనస్సు స్థిరంగా ఉంచుకొని నా మాటలు వినండి.” తన స్వసూత్రంలో చెప్పిన నియమానికి అనుగుణంగా, గర్భంలో ఎనిమిదవ నెలలో లేదా ఎనిమిదవ సంవత్సరంలో ఉపనయనం చేయాలి. భిక్షాటన చేసి, గురువుని సేవిస్తూ, గురువు ముఖాన్ని చూస్తూ ఉండాలి. బ్రాహ్మణులకు మూడు తంతువుల యజ్ఞోపవీతం లేదా కట్టడమైన వస్త్రం ధరించాలి. నియమానికి విరుద్ధంగా చేసిన కార్యం శుద్ధంగా ఉండదు. కచ్చితంగా ధరించవలసింది – శుద్ధమైన తెల్లని, మచ్చలేని, ఉత్తమమైనదే కావాలి. అది లేనప్పుడు, గోవు చర్మం లేదా రురు మృగ చర్మాన్ని ఉపయోగించాలి. యజ్ఞోపవీతం ఎప్పుడూ ఎడమ భుజంపై వేసుకుని, కుడి చేతి క్రిందుగా ధరించాలి; శోక సందర్భంలో మాత్రమే మెడలో వేసుకోవాలి. కుడి భుజంపై వేసుకుని, ఎడమ చేతి క్రిందుగా ధరిస్తే, దానిని ‘ప్రాచీనావీత’ అంటారు; ఇది పితృకర్మలకు మాత్రమే ఉపయోగించాలి. వేదాధ్యయనంలో, భోజన సమయంలో, బ్రాహ్మణుల సమక్షంలో ఎప్పుడూ యజ్ఞోపవీతాన్ని ఎడమ భుజంపై వేసుకుని ఉండాలి. యజ్ఞోపవీతాన్ని నియమించిన విధంగా ఎప్పుడూ ధరించాలి—ఇది శాశ్వత నియమం.