ఆ పరమాత్ముడు, సర్వానందాన్ని ఆస్వాదించే బ్రహ్మమే. ఆయనను తెలుసుకున్న వారికి మాత్రమే శాశ్వతమైన శాంతి లభిస్తుంది; ఇతరులకు కాదు. ఆ ప్రభు సర్వవ్యాపిగా ఉన్నాడు; ఆయన తప్ప మరొకటి కోరతారు కాదు. ఈ విషయం ఎంతో రహస్యంగా, యోగులకు కూడా దుర్లభంగా కాపాడాలి. అతడు, స్వయంవిభాతి అయిన పరమసత్యం, పరమాకాశంలో స్థాపితమై ఉన్నాడు. అది నిర్గుణ, శుద్ధచైతన్యం; జ్ఞానులు దానిని దర్శిస్తారు. వారు ఆ పరమబ్రహ్మాన్ని దర్శించగలరు; శాస్త్రం కూడా ఇదే నిర్ధారిస్తుంది. దాని గురించి తెలుసుకోవడం లేదు, ఎందుకంటే అది సర్వవిషయాల జ్ఞాత. మిగిలినది అంతా అజ్ఞానం; ఈ లోకం మాయతో తయారైంది. జ్ఞానులు, “అదే నా స్వరూపం” అని ప్రకటిస్తారు. ఒకే ఒక్క, అవినాశ్యమైన సత్యాన్ని గ్రహించిన వారు అత్యున్నత స్థితిని పొందుతారు. భక్తితో, వారు నన్ను నిజంగా దర్శిస్తారు; వారిని నా స్వరూపంగా గుర్తించాలి. ఆ స్థితి శాశ్వతానందంగా, భేదరహితంగా, సత్యస్వరూపంగా ఉంటుంది. వారు తమ స్వరూపంలో స్థిరంగా, పరమావ్యక్త పరమంలో శాంతంగా ఉంటారు. జ్ఞానులు నిర్వాణాన్ని, బ్రహ్మనైక్యాన్ని, కైవల్యాన్ని ఒకటే అని తెలుసుకుంటారు. అతడు ప్రభువు, మహాదేవుడు; ఆయనను తెలుసుకున్నవారు విముక్తి పొందుతారు. శాశ్వతంగా ప్రకాశించే, కదలని సత్యం నిజంగా ప్రత్యక్షమవుతుంది. వారు కదలని ఆ సత్యాన్ని, ఆ ప్రభువును దర్శిస్తారు. వేదార్థాన్ని తెలుసుకున్నవారు దానిపై ధ్యానం చేస్తారు. ప్రకాశించే దేవుడు శివుడు మాత్రమే. యోగాన్ని నిరంతరం, శ్రద్ధగా అభ్యసించాలి. ఈ యోగ ద్వారానే వారు సూర్యుని వలె ప్రకాశించే స్వరూపాన్ని, ప్రభువుగా గ్రహిస్తారు. ప్రశాంతమైన జ్ఞానం ఉత్పన్నమై, నేరుగా నిర్వాణాన్ని ప్రసాదిస్తుంది. యోగజ్ఞానంలో నిమగ్నమైనవారికి మహాప్రభువు అనుగ్రహిస్తాడు. నా యోగాన్ని ఇక్కడ అభ్యసించే వారు మహాప్రభువులుగా గుర్తించాలి. మరో యోగం ఉంది, అది మహాయోగం, అన్నిటిలో అత్యుత్తమమైనది. దాన్ని “అసత్త్వయోగం” అని పిలుస్తారు, దానితో స్వరూపాన్ని గ్రహిస్తారు. ఆ మహాయోగం, నాతో ఏకత్వంగా చెప్పబడింది, అది పరమప్రభువు. ఈ యోగాలలో ఏదీ బ్రహ్మయోగానికి పదిహేనవంతు కూడా చేరదు. అన్నింటిలో ఆ యోగమే అత్యున్నతమైనది. యత్నించే యోగులు కూడా నన్ను ఒక్కరినే దర్శించలేరు. ఓ మునీశ్వరా! సమాధి, నియమం, యమం, ఆసనము— వీటి సాధనాన్ని ఎనిమిది విధాలుగా వివరించాను. నియమాలు సంక్షిప్తంగా చెప్పబడ్డాయి; అవి ప్రజలకు మనశుద్ధిని అందిస్తాయి. అహింసను, శ్రేష్ఠ మునులు, “బాధను కలిగించని చర్య” అని నిర్వచించారు. నియమబద్ధంగా జరిగే హింసను కూడా అహింసగా పరిగణిస్తారు. సత్యాన్ని ద్విజులు “వాస్తవానికి అనుగుణంగా ప్రవర్తన, మాట” అని నిర్వచించారు. అపహరణం చేయకపోవడం ధర్మాన్ని అనుసరించడం. బ్రహ్మచర్యం ఎక్కడైనా “కామసంబంధాన్ని వదలడం” అని నిర్వచించబడింది. దానిని అపరిగ్రహంగా పిలుస్తారు; దీనిని జాగ్రత్తగా పాటించాలి. ఈ విధంగా, పరమాత్ముని స్వరూపాన్ని తెలుసుకోవడం, పరమశాంతిని, పరమానందాన్ని, పరమయోగాన్ని పొందడం, నియమాలను పాటించడం— ఇవన్నీ మనకు శాశ్వత విముక్తిని, పరమప్రభువుతో ఏకత్వాన్ని అందిస్తాయి.