ఒకసారి, కల్పం అనే కాలపరిమాణం గురించి సందేహం లేకుండా వివరించబడింది. మేధావులు కల్పాన్ని వెయ్యి చతుర్యుగాల సముదాయంగా పేర్కొన్నారు. బ్రహ్మదేవుని సంవత్సరాన్ని ‘పరా’ అని పిలుస్తారు; అలాంటి వంద సంవత్సరాలు కలిపినదే బ్రహ్మదేవుని ఆయుష్షు అని జ్ఞానులు చెబుతారు. ఈ విధంగా, మహర్షులు దీనిని సహజ ప్రళయం అని ప్రకటించారు. కాలచక్రం ప్రభావంతో సృష్టి మళ్లీ మళ్లీ ఉద్భవిస్తుంది. కాలమే జీవులను సృష్టిస్తుంది; అదే కాలం వాటిని మళ్లీ లోపలికి తీసుకుపోతుంది. అందుకే, సమస్తాన్ని వ్యాపించి, స్వతంత్రంగా ఉన్న ఆ పరమాత్మే సర్వజీవుల అంతర్యామి, మహా ప్రభువు. వేదశాస్త్రం ప్రకారం, ఆ పరమేశ్వరుడే కాల స్వరూపుడూ, జగత్కర్తవూ, కవి కూడా. ప్రస్తుతం కూడా అదే విధంగా సృష్టి కొనసాగుతోంది; ఇది ఆయన ఎనిమిదవ కల్పం. ఇప్పుడు వరాహ కల్పం నడుస్తోంది; దాని వివరాలు వినండి. ఆ కాలంలో, ప్రశాంతమైన గాలులు మొదలైనవి ఏదీ కనబడలేదు. అప్పుడు బ్రహ్మదేవుడు, వేయి కళ్ళు, వేయి పాదాలతో, నారాయణునిగా జలరాశిపై నిద్రించేవాడు. బ్రహ్మస్వరూపుడైన ఆ దేవుడు జగత్తుకు ఆదిగా, అంతముగా నిలిచాడు. ఆ జలాలే ఆయన విశ్రాంతి స్థలాలు కావడంతో, ఆయనను నారాయణుడు అని సంస్మరిస్తారు. ప్రళయ రాత్రి ముగిసిన తర్వాత, సృష్టి కోసం బ్రహ్మస్వరూపాన్ని ధరించాడు. సృష్టిని ఊహించి పైకి తీయాలని కోరుకున్న ఆ ప్రాణిసృష్టికర్త కార్యానికి ప్రవృత్తుడయ్యాడు. ఇతరుల మనస్సుకు కూడా అందని, వాక్కుతో కూడిన బ్రహ్మ అనే తత్త్వాన్ని ఆలోచించాడు. తన దంతంతో భూమిని మోసే వరాహమూర్తి, తనను తాను మద్దతుగా తీసుకుని, భూమిని పైకి లేపాడు. వాయుమండలంలో నివసించే సిద్ధులు, బ్రహ్మర్షులు, హరిదేవుని స్తుతించారు. ‘‘పురుషోత్తమా, ఆదిపురుషా, నిత్యుడా, విజయుడా, నీకు నమస్సులు. హిరణ్యగర్భా, జగత్కర్తా, పరమాత్మా, నీకు నమస్సులు. నారాయణా, దేవతలకు హితకారుడా, నీకు నమస్సులు. సర్వజీవాత్మా, అవ్యయుడా, నీకు పునఃపునః నమస్సులు. జ్ఞానస్వరూపుడా, ప్రబుద్ధుడా, శుద్ధుడా, నీకు నమస్సులు. అనంతుడా, అపరిమితుడా, కారణకారణుడా, నీకు నమస్సులు. మూలప్రకృతీ, మాయాస్వరూపుడా, నీకు నమస్సులు. యోగద్వారా పొందబడేవాడా, సకర్షణా, నీకు నమస్సులు. సిద్ధుడా, పూజ్యుడా, త్రిగుణవిభాగకర్తా, నీకు నమస్సులు. నిరాకారుడా, సాకారుడా, మాధవా, నీకు పునఃపునః నమస్సులు. ఈ జగత్తునంతటినీ రక్షించు; నీవే రక్షకుడవు, ఆశ్రయవు, గమ్యవు’’ అని ప్రార్థించారు. అప్పుడు వరాహమూర్తిగా ఉన్న ఆ ప్రభువు వారిపై కృప చూపించాడు. తన మనస్సులో ఆ రూపాన్ని ఊహించి, సృష్టికర్తగా దాన్ని వెలువరించాడు. తన శరీర విస్తారత వల్ల భూమి మునిగిపోలేదు. మునుపటి ప్రళయంలో అన్నీ దహించబడిన తర్వాత, సృష్టిపై తన మనస్సును కేంద్రీకరించాడు. అలా, అజ్ఞానం ముసురుకుని, చీకటితో నిండిన సృష్టి మొదలైంది. ఆ అజ్ఞానం ఐదు స్థాయులతో మహాత్ముని నుండి ఉద్భవించింది. అది చీకటితో ఆవరించబడింది; సృష్టి విత్తనం దాచబడి పోయింది. ఇవే ప్రధాన వృక్షాలు అని పిలవబడతాయి; ఇది ప్రాథమిక సృష్టిగా భావించబడింది. అనంతరం, ఆయన ధ్యానంతో, ‘అడ్డుగా ప్రవహించే’ సృష్టి జన్మించింది. ఈ విధంగా, కాలచక్రం, ప్రళయము, వరాహమూర్తి సృష్టి, భూమి రక్షణ, ఆది సృష్టి—ఇవి అన్నీ పరమాత్మ యొక్క మహిమను, జగత్తు యొక్క ఆరంభాన్ని సూచిస్తున్నాయి.