ఈ జగత్తులోని సర్వ జ్ఞానం కూడా మహేశ్వరుని ఆజ్ఞకు లోబడి ఉంటుంది. ఈ సృష్టి అంతా నన్ను ఆధారంగా కలుగుతుంది; మళ్లీ చివరికి ఇదంతా నాలోనే లయం చెందుతుంది. పరమాత్మ, పరబ్రహ్మ—నన్ను తప్ప మరొకదేమీ తెలియదు. ఈ సత్యాన్ని తెలుసుకున్నవాడు జనన మరణాల బంధనాల నుంచి విముక్తి పొందుతాడు. ఎవరిని తెలుసుకుంటే జీవుడు మళ్లీ సంసారంలోకి పడిపోకుండా ముక్తి పొందుతాడో, ఆ పరమస్థానం నావే. అది శాశ్వతం, ఆనందమయం, ఏ భేదమూ లేనిది. నేను ఆ ఆదికాలపు, నశించని ప్రభువు, మాయను ధరించిన హరివేను. ఆదిత్యులలో నేను విష్ణువు, వసువుల్లో పవకుడిని. రాజసింహాలలో ఎయిరావతుడిని, ఆయుధధారుల్లో రాముడిని. వడ్రంగుల్లో విశ్వకర్మను, అమరులను శత్రుత్వపరులలో ప్రహ్లాదుడిని. వీరులలో వీరభద్రుడిని, సిద్ధులలో కపిల మునిని. ఆయుధాలలో వజ్రాయుధాన్ని, వ్రతాలలో సత్యాన్ని. ఆశ్రమాలన్నిటిలో గృహస్థాశ్రమాన్ని, ప్రభువుల్లో మహాప్రభువుని. యక్షులలో కుబేరుడిని, గణనాయకుల్లో వీరకుడిని. బలవంతుల్లో వాయువుని, ద్వీపాల్లో పుష్కరద్వీపాన్ని. వేదాలలో సామవేదాన్ని, యజుర్వేద భాగాల్లో శతరుద్రియాన్ని. స్తోత్రాలలో పురుషసూక్తాన్ని, సామగానాల్లో జ్యేష్ఠ సామాన్ని. భూముల్లో బ్రహ్మావర్తాన్ని, పుణ్యక్షేత్రాల్లో అవిముక్తకాన్ని. భూతాల్లో ఆకాశాన్ని, ప్రాణుల్లో మరణాన్ని. మార్గాల్లో మోక్షాన్ని, శ్రేష్ఠుల్లో పరమేశ్వరుని. ఇది అన్నీ నా తేజస్సు వికాసమేనని తెలుసుకో. వీటికి నేను ప్రభువు, జ్ఞానులు పశుపతిగా స్మరించే దేవుడిని. వేదవేత్తలు జీవులను ముక్తి చేయగలవాడిగా నన్నే ప్రకటిస్తారు. నన్ను తప్ప మరొక పరమాత్మ, నశ్వరత లేని భూతాధిపతిని ఎవరూ చూడరు. ఇవి పశుపతిబంధనాలు, జీవులను బంధించే పీడలు. ఇవే ఎనిమిది మూలప్రకృతులు, అలాగే ఇతర రూపాంతరాలు కూడా. గుద, లింగ, రెండు చేతులు, రెండు కాళ్లు, మాట—ఇవి పదవ భాగంగా చెప్పబడతాయి. ఇవన్నీ కలిసి ఇరవై మూడు ప్రధాన తత్త్వాలు. ప్రారంభం లేని, మధ్యం లేని, అంతం లేని కారణం, జగత్తుకు పరమకారణం. ఇవి సమత్వంలో ఉన్నపుడు అది అవ్యక్తం, మూలప్రకృతి అని పండితులు చెబుతారు. గుణాల్లోని వైవిధ్యం వివేకంలో తేడాల వల్ల వస్తుందని జ్ఞానులు గ్రహిస్తారు. నాకర్పించిన కర్మలు బంధనానికైనా, మోక్షానికైనా దారి తీస్తాయి. ఈ బంధనాలనే పీడలు, ఆత్మను బంధించే సంకెలలు అని అంటారు. మూలప్రకృతి అనే అవ్యక్త శక్తి నాలోనే స్థితమై ఉంటుంది. మహత్తత్త్వంతో మొదలయ్యే వికృతులు, శాశ్వత దేవతాధిపతికి చెందినవే. ఆయన్నే పరమ, ఆదిపురుషుడని పిలుస్తారు. ఈ పరమాత్మ ద్వారా జీవుడు భయంకరమైన సంసారసాగరాన్ని దాటి పోతాడు. ఆయన ఒక్కరే ఆనందమూర్తి, ఏకైక పరమేశ్వరుడు. మూలంగా ఉన్న మాయ నుంచే ఈ జగత్తు ఉద్భవించింది. అదే నుండి సూక్ష్మభూతాలు, మహాభూతాలు, ఇంద్రియాలు జన్మించాయి.