బ్రహ్మజ్ఞులు ప్రాథమిక ప్రకృతిని ఈ సృష్టి యొక్క కారణమని ప్రకటించారు. అయితే, నశించని ఆత్మను—బ్రహ్మాన్ని—మనిషి నిజంగా గ్రహించలేడు. మనస్సులో ఏర్పడే మోహం, రాగం, ద్వేషం వంటి దోషాలన్నీ భ్రమ నుండే పుట్టుకొస్తాయి. ఈ భ్రమ వల్లే అన్ని జీవులకూ శరీరాలు ఏర్పడతాయి. ఒకే పరమాత్మ తన శక్తివల్ల అనేక రూపాలలో కనిపించగలడు—అది ఆయన స్వభావం వల్ల కాదు, భ్రమ వల్లే. భ్రమ యొక్క ఆధారంగా ప్రకృతి భిన్నంగా వ్యక్తమవుతుంది. మనస్సులో తలెత్తే ఆలోచనల వల్ల ఆత్మకు మచ్చలు పడినట్టు కనపడినా, వాస్తవంలో ఆత్మకు ఎలాంటి మచ్చలు ఉండవు. అలాగే, పరమాత్మ కూడా ఏ విధమైన మలినతలకు లోనవడు కాదు. సమస్త ఉపాధులు తొలగిపోయినప్పుడు, స్వచ్ఛమైన ఆత్మ స్వయంగా ప్రకాశిస్తుంది. కానీ, అజ్ఞానులు బాహ్యరూపాన్ని మాత్రమే చూస్తారు. భ్రమతో కూడిన దృష్టి ఉన్నవారు వస్తువు యొక్క రూపాన్ని మాత్రమే గ్రహిస్తారు. ఎరుపు వస్త్రంతో ఏదైనా మూయబడినప్పుడు అది నిజంగా ఎరుపుగా మారిపోదు కదా, అలాగే పరమపురుషుని తత్వం కూడా అలా భ్రమతో కప్పబడినట్టు ఉంటుంది. ముక్తిని కోరేవారు ఆ పరమాత్మను ఆరాధించాలి, ధ్యానించాలి, శ్రవణం చేయాలి. యోగులు, అడ్డంకులు లేని స్థితిలో, ఆ సమయానికే, ఆయనను ప్రత్యక్షంగా అనుభవిస్తారు. అప్పుడు సమస్త జీవులలోని ఆత్మ బ్రహ్మంగా మారుతుంది. పరమాత్మతో ఏకమై, పరిపూర్ణంగా, స్వచ్ఛంగా, ఒంటరిగా వెలుగుతుంది. ఇలా అమరత్వాన్ని పొందిన జ్ఞాని శాంతిని పొందుతాడు. ఆ సమయాన బ్రహ్మం నుండి సర్వం వ్యాపిస్తుంది. అప్పుడు ఈ జగత్తు మాయ మాత్రమేనని తెలుసుకుని, సంతృప్తిగా ఉంటాడు. ఆ సమయంలో బ్రహ్మజ్ఞానం మాత్రమే మిగిలి ఉంటుంది; అప్పుడు అతడు మంగళకరుడవుతాడు. ఇదే విధంగా, అతడు అవిభాజ్యమైన, నశించని ఆత్మతో ఏకమవుతాడు. ఈ లోకం అజ్ఞానంతో కప్పబడి ఉంటుంది; అందువల్ల జ్ఞానం కలవరపడుతుంది. మిగతావన్నీ అజ్ఞానమే; నిజమైనది జ్ఞానమే. యోగమే వేదాంత సారము, ఎందుకంటే అది ఏకాగ్రచిత్త స్థితి. యోగ జ్ఞానంలో నిమగ్నుడైనవానికి ఏదీ అసాధ్యం కాదు. సాంఖ్యయోగా రెండింటిని ఏకంగా గ్రహించేవాడు నిజజ్ఞాని. ఈ లోకంలో వస్తువులు ఇక్కడికి అక్కడికి మునిగిపోతున్నట్టు కనపడినా, ఆత్మ మాత్రం ఎప్పుడూ మునిగిపోదని శాస్త్రాలు ప్రకటించాయి. జ్ఞాన-యోగాభ్యాసంతో నిమగ్నుడైనవాడు శరీరాంతంలో పరమాత్మను పొందుతాడు. సర్వవ్యాపి ఆత్మ అన్ని దిశలవైపు తలుపు తెరిచి, అన్ని వేదాలలో కూడా ప్రకటించబడింది. 'నేనే అంతర్యామి, శాశ్వతుడు, నా చేతులు, కాళ్లు అన్నిచోట్లా ఉన్నాయి. నాకు కనులు లేకపోయినా చూస్తాను; చెవులు లేకపోయినా వింటాను,' అంటాడు పరమాత్మ. సత్యాన్ని గ్రహించినవారు నన్ను 'ఒకే మహాపురుషుడు' అని పిలుస్తారు. ఆ పరాశక్తి నాది—ఆకారరహితమైన, మలినరహితమైన, నిర్గుణమైనది. నేను దానిని ప్రకటించబోతున్నాను; బ్రహ్మజ్ఞానులారా, ఏకాగ్రతతో వినండి. ఈ జగత్తు నేను కదల్చుతున్నాను; బుద్ధిమంతులు దీన్ని కారణంగా తెలుసుకుంటారు. నా సహవాసంలో యోగులు నశించని స్థితిని పొందుతారు. వారు పరమపవిత్రతను, విమోచనను నాతో కలిసి పొందుతారు. నా అనుగ్రహంతో, యోగేశ్వరులారా, ఇదే వేదోక్తి. నేను చెప్పిన ఈ జ్ఞానం సాంఖ్య, యోగాలపై ఆధారపడినది. వీటి నుండే ఈ సృష్టి మొత్తం ఉద్భవించింది. అందువల్ల జగత్తు అంతా బ్రహ్మతో వ్యాపించి ఉంది. ఈ లోకంలో, వేదాలలో వినబడినట్లు, అది అన్నిచోట్లా వ్యాపించి ఉంటుంది.