ఈశ్వరుడు అనగా పరమాధికారం కలిగి, ఎవరికి లోబడి ఉండకుండా స్వతంత్రంగా ఉన్నవాడు. అందుకే ఆయనను "ఈశ్వరుడు" అని పిలుస్తారు. ఆయనే స్వయంభూవు—అంటే ఆయనే సృష్టించబడని, సమస్తానికి ముందు ఉన్నవాడు. ఆయన సంసారాన్ని తొలగించేవాడు కనుక "హరుడు" అని, తన విస్తారత వలన "విష్ణువు" అని పిలవబడతాడు. ఆయన సమస్తాన్ని తెలుసు, అందుకే ఆయన్ని "సర్వజ్ఞుడు" అంటారు; ఆయన నుంచే అన్నీ ఉద్భవిస్తాయి, కనుక ఆయనే అన్నీ. అందరిని బాధలనుంచి రక్షించే వాడిగా ఆయన "ఉద్ధారకుడు" అని ప్రశంసించబడతాడు. పరమేశ్వరుడు అనేక రూపాల్లో ప్రపంఛంలో విహరిస్తూ, లీలలు చేస్తాడు. మునులారా, ఈ బ్రహ్మ సృష్టిని మనం ఊహించకుండా, నిజంగా గ్రహించాలి. ఈ సృష్టి, దాని విస్తారాన్ని ఎన్నో సంవత్సరాలు చెప్పినా పూర్తిగా వివరించలేము. సమయం చివరికి అంతా తిరిగి లయమవుతుంది—ఇదే పరాకాలం. పరార్ధం అని పిలిచే సమయం, దాని సగం కూడా పరార్ధమే. ముప్పై కాష్ఠాలు కలిపి ఒక కలా అవుతుంది; ముప్పై కలాలు కలిపి ఒక ముహూర్తం అవుతుంది. అలాంటి ఎన్నో ముహూర్తాలు కలిపి రెండు పక్షాలుగా ఒక నెల అవుతుంది. దేవతలకు దక్షిణాయనం రాత్రి, ఉత్తరాయనం పగలు. ఒక చతుర్యుగంలో పన్నెండు భాగాలు ఉంటాయి; వాటి విభాగాలు తెలుసుకోండి. అందులో వంద భాగాలు సాంధ్య కాలం, కృతయుగంలోనూ అదే వర్తిస్తుంది. ఆ సాంధ్య భాగాన్ని మినహాయించి ఆరు వంద భాగాలు మిగిలిన కాలం. త్రేతా, ద్వాపర, కలి యుగాల కాలమానం కూడా ఇదే విధంగా వివరించబడింది. దాని డబ్బలు డబ్బలు కలిపి ఎప్పుడైతే ఒక మన్వంతరం అవుతుందో, అది డబ్బలు డబ్బలు కలిపి డబ్బలు అవుతుంది. స్వాయంభువాది మనువులు, సావర్ణికాది మనువులు—అందరూ కలిసి వెయ్యి యుగాలను పాలించాలి. ఇవన్నీ వివరించబడ్డాయి; కల్పం, దాని వ్యవధి గురించి సందేహం లేదు. కల్పం అనగా వెయ్యి చతుర్యుగాలు అని జ్ఞానులు ప్రకటించారు. బ్రహ్మా సంవత్సరాన్ని ‘పరా’ అంటారు; అలాంటి వంద సంవత్సరాలు కలిపి బ్రహ్మదాయుశు అవుతుంది. దీనినే స్వాభావిక లయమని ఋషులు చెబుతారు. కాలచలనంతో మళ్ళీ సృష్టి ప్రారంభమవుతుంది. కాలమే సమస్త ప్రాణులను సృష్టిస్తుంది, అదే మళ్లీ వాటిని లయముచేస్తుంది. పరిపూర్ణత, స్వతంత్రత వలన ఆయనే సమస్త జీవుల ఆత్మ, మహేశ్వరుడు. భగవంతుడే పాలకుడు, కాలస్వరూపుడు, కవి అని శాస్త్రాలు ప్రకటించాయి. ప్రస్తుతం కూడా ఇదే విధంగా కొనసాగుతోంది; ఇది ఆయన ఎనిమిదవ చక్రం. ఇప్పుడు వరాహచక్రం నడుస్తోంది; దాని వివరాలు చెప్పుతాను. ప్రపంచంలో శాంతమైన గాలులు మొదలైనవన్నీ కనిపించలేదు. ఆ సమయంలో, వెయ్యి కళ్ళు, వెయ్యి పాదాలు కలిగిన బ్రహ్మ దేవుడు ఉద్భవించాడు. బ్రహ్మ, నారాయణుడు అని పిలవబడుతూ, ఆ నీటిపై నిద్రించేవాడు. బ్రహ్మస్వరూపుడైన ఆ దేవుడు జగత్తుకు ఆదికారణం, అంతంలో లయకారణం కూడా. ఆయన విశ్రాంతి స్థలములు అవే కనుక "నారాయణుడు" అని పిలవబడతాడు. రాత్రి ముగిసిన తరువాత, సృష్టి కోసం బ్రహ్మ రూపాన్ని ధరించేవాడు. సృష్టిని ఊహించి దాన్ని పైకి తేవాలని సంకల్పించి, ఆయన సృష్టికర్తగా వ్యవహరించాడు. ఇతరుల మనస్సుకు అందనిది, వాక్కుతో కూడినదే బ్రహ్మ అని పిలువబడుతుంది. తన దంతంతో, భూమిని మోసే వరాహరూపుడు భూమిని పైకి ఎత్తాడు. అప్పుడు గాలిలో నివసించే సిద్ధులు, బ్రహ్మర్షులు హరివైభవాన్ని స్తుతించారు.