వేదార్థాన్ని బోధించిన మహర్షులు మూడవ స్వరూపాన్ని మంగళకరమైనదిగా పిలుస్తారు. ఆ మంగళమయుడు, నాలుగు ముఖాలతో, జగత్తును సృష్టించడంలో నిమగ్నమై ఉంటాడు. సమస్తలోకాధిపతి అయిన విష్ణువు, స్వయంగా సత్త్వగుణాన్ని ధరించును. రుద్రుడు తమోగుణాన్ని ఆధారంగా చేసుకుని, సృష్టిని లయముచేయును. అతడు ఒక్కడే అయినా, ఇద్దరిగా, ముగ్గురిగా, మరెన్నో రూపాలుగా కూడా ప్రత్యక్షమవుతాడు. తన స్వీయ లీలచలనంతో అనేక రూపాలు, కార్యాలు, ఆకారాలు, పేర్లను స్వీకరించును. అతడు సృష్టించును, సంహరించును, అన్నిటినీ పర్యవేక్షించును. అతను గుణమయుడై, గత, వర్తమాన, భవిష్యత్తు కాలాల్లోనూ నిత్యంగా ఉన్నందున, అతడిని 'ఒక్కడే' అని పిలుస్తారు. అతడు ఆదిగా ఉండటంవల్ల, 'ప్రథమ దేవుడు' అని పిలవబడతాడు. అతడు జన్మించని వాడు కాబట్టి, 'అజ' అని గుర్తించబడతాడు. దేవతలలో అతడే మహాదేవుడు అని గుర్తించబడతాడు. పరిపూర్ణాధిపత్యం మరియు ఏదిపైనా ఆధీనత లేకపోవడం వల్ల అతడిని 'ఈశ్వరుడు' అని పిలుస్తారు. అతడు ఉత్పన్నుడుకాక, ఆదిగా ఉండటం వలన 'స్వయంభూ' అని పిలుస్తారు. లోకబంధాన్ని హరించేవాడు కాబట్టి 'హరుడు', అన్నిటినీ వ్యాపించేవాడు కాబట్టి 'విష్ణువు' అని అతనికి పేర్లు. అన్నిటినీ తెలిసినవాడు కాబట్టి 'సర్వజ్ఞుడు', అన్నిటికీ మూలమయ్యుండటం వల్ల 'సర్వము' అని పిలవబడతాడు. అతడు సమస్త బాధల నుండి రక్షించేవాడు కాబట్టి 'తారకుడు' అని ప్రశంసించబడతాడు. పరమేశ్వరుడు అనేక రూపాల్లో ప్రత్యక్షమై, లీలగా విహరిస్తున్నాడు. మహర్షులారా, ఊహించకుండా బ్రహ్మ సృష్టిని తెలుసుకోండి. ఆ సృష్టి విశేషాలను ఎన్నేళ్లపాటు చెబుతున్నా పూర్తిగా వివరించలేరు. ఆ పరమకాలమే చివరికి లయంలో లీనమవుతుంది. దానినే పరార్ధమని, దాని సగాన్ని పరార్ధమని అంటారు. ముప్ఫై కష్టాలు కలిపి ఒక కల, ముప్ఫై కలలు కలిపి ఒక ముహూర్తం అవుతుంది. అలాంటి అనేక దినరాత్రులు కలిపి ఒక నెల, అది రెండు పక్షాలుగా ఉంటుంది. దక్షిణాయనం దేవతలకు రాత్రి, ఉత్తరాయనం వారికి పగలు. ఒక చతుర్యుగం పన్నెండు భాగాలుగా ఉంటుంది; దాని విభాగాలను తెలుసుకోండి. అందులో నూరు భాగాలు సంధ్యా భాగం, కృతయుగ సంధ్యావిభాగం. ఆ సంధ్యా భాగాన్ని మినహాయించి ఆరు వందలు యుగ భాగం. త్రేతా, ద్వాపర, కలియుగాల్లో కాలాన్ని కూడా ఇలానే లెక్కిస్తారు. అది డబ్బైఒకసారి జరిగితే, దానిని మన్వంతరంగా అంటారు. స్వాయంభువాది మనువులు, సావర్ణికాది మనువులు అంతా ఇలానే. మొత్తం వెయ్యి యుగాలను మానవ రాజులు పరిరక్షించాలి. ఇవన్నీ వివరించబడ్డాయి; కల్పం మరియు దాని వ్యవధిలో ఎలాంటి సందేహం లేదు. జ్ఞానులు కల్పాన్ని వెయ్యి చతుర్యుగాలుగా పేర్కొంటారు. బ్రహ్మా సంవత్సరాన్ని 'పరా' అని, అలాంటి వంద సంవత్సరాల సముదాయాన్ని జ్ఞానులు తెలుసుకుంటారు. అందువల్ల, దీనిని సహజప్రలయంగా మహనీయులు పరిగణిస్తారు. కాల చలనంతో మళ్ళీ సృష్టి ఉత్పన్నమవుతుంది. కాలానుగుణంగా భూతాలు సృష్టించబడి, అదే కాలంలో తిరిగి లయమవుతాయి. సమస్తవ్యాప్తి, స్వతంత్రత్వం వల్ల అతడే సమస్తానికి ఆత్మ, మహేశ్వరుడు. భగవంతుడే నియంత, కాలుడు, కవి అని శాస్త్రాలు ప్రకటిస్తాయి. ప్రస్తుతం ఇదే విధంగా కొనసాగుతుంది; ఇది ఆయన ఎనిమిదవ చక్రం. వరాహ చక్రం ఇప్పుడు నడుస్తోంది; దాని విశేషాలను నేను వివరించబోతున్నాను.