విష్ణువు, అనాది ప్రకృతి, ఈ సమస్త బ్రహ్మాండాన్ని తనలోనే ధరించి నిలిపివుంటాడు. సృష్టిలో రాజసిక తత్త్వమైన అనిరుద్ధుడు, ప్రద్యుమ్నుడు సృష్టికర్తలుగా వ్యవహరించేవారు. బ్రహ్మా, నారాయణుడనే పేరుతో, సమస్త జీవులను సృష్టించేవాడు. ఆ మహాశక్తి ద్వారా దేవతలు, అసురులు, మానవులు – అందరికీ మాయను కలిగించి మోహింపజేస్తాడు. వాసుదేవుడు మాత్రం పరమాత్మ, అనంత స్వరూపుడు, నిర్గుణుడు, హరి. ఈ వాసుదేవుని స్వరూపాన్ని నిత్యంగా తెలుసుకున్నవాడు మోక్షాన్ని పొందుతాడు. ఈ వాసుదేవుడు, నశించని హరి, ప్రద్యుమ్నుడిగా అవతరించాడు. గతకాలంలో హరి తన స్వేచ్ఛతో అపాంతరతమా రూపాన్ని ధరించాడు. ఈ నారాయణుడు, వేదముల జ్ఞాని, వ్యాసుడే. ఇది సత్యం, మరల సత్యమే – ఈ విధంగా తెలుసుకున్నవారికి మోహం కలగదు. మొదటి ద్వాపరయుగంలో వ్యాసుడు, మను స్వాయంభువుడిగా పరిగణించబడ్డాడు. రెండవ ద్వాపరయుగంలో వేదవ్యాసుడు, ప్రజాపతిగా నిలిచాడు. ఐదవ ద్వాపరంలో సవిత్రి, ఆరో ద్వాపరంలో మృత్యువు వ్యాసుడిగా ప్రసిద్ధిచెందారు. తొమ్మిదవ ద్వాపరంలో సారస్వతుడు, పదవ ద్వాపరంలో త్రిధామా వ్యాసుడిగా గుర్తించబడ్డాడు. పదమూడవ ద్వాపరంలో ధర్ముడు, పద్నాల్గవ ద్వాపరంలో తరక్షు. పదిహేడవ ద్వాపరంలో కృతంజయుడు, పదిహేనవ ద్వాపరంలో ఋతంజయుడు. ఇరవై ఒకటవ ద్వాపరంలో రాజశ్రవా, తరువాత శుష్మాయణుడు. ఇరవై ఐదవ ద్వాపరంలో శక్తి, ఇరవై ఆరవ ద్వాపరంలో పరాశరుడు వ్యాసులుగా అవతరించారు. పరాశరుని కుమారుడైన వ్యాసుడు, కృష్ణ ద్వైపాయనుడయ్యాడు. ఆ పరాశరుని కుమారుడైన మహాయోగి కృష్ణ ద్వైపాయనుడు, హరి స్వరూపుడే. ఆయన కృపచేత వేదాలను విభజించిన ఘనత వ్యాసునికి దక్కింది. ఆ మహర్షి, వేదాల విభజనలో నాలుగవ స్థానంలో పైలుని, ఐదవ స్థానంలో నన్ను నియమించాడు. యజుర్వేదానికి వైశంపాయనుని ఆచార్యునిగా నియమించాడు. ఇతిహాస, పురాణాలను పఠించడానికి నన్ను నియమించాడు. ఆయన ద్వారా నాలుగు యజ్ఞపురోహిత్యాల వ్యవస్థ ఏర్పడింది; ఆయనే యజ్ఞాన్ని నిర్వర్తించాడు. సామవేద గీతాలతో ఉద్గాతృ పురోహిత్యాన్ని, అథర్వణ వేద మంత్రాలతో బ్రహ్మన్ పదవిని స్థాపించాడు. యజుర్వేద మంత్రాలను యజుర్వేదానికి, సామ గీతాలను సామవేదానికి కేటాయించాడు. యజుర్వేదాన్ని నూరు శాఖలుగా విభజించాడు. అథర్వణ వేదాన్ని తొమ్మిది భాగాలుగా చీల్చాడు. ఈ విధంగా ప్రాచీన కాలంలో నాలుగు భాగాలుగా వేదం ఏర్పడింది. పూజ్యుడు, నిత్యుడు అయిన వాసుదేవుడే వేదజ్ఞాని, వేదవిషయుడు. ఇదే పరబ్రహ్మం – పరమ జ్యోతి, పరానందం. వేదానికి అంకితమైన ఋషి, వేదద్వారా తెలుసుకోవలసిన వేదాన్ని తెలుసుకుంటాడు. వేదమూ, తెలుసుకోవలసినదీ ఆయనే; ఆయనను ఆశ్రయించినవాడు ముక్తుడవుతాడు. పరాశరుని కుమారుడు మహర్షి వ్యాసుడు వేదేతర విషయాలనూ తెలుసు. ధర్మాత్ములారా! ఇప్పుడు కలియుగంలో మహాదేవుని అవతారాల కథను వినండి. వైవస్వత మానవంతరంలో, బ్రాహ్మణుల హితార్థంగా ఆయన ఒక పేరుతో అవతరించాడు. ఆయన శిష్యులు జటాజూటాలతో, అపారమైన తేజస్సుతో ప్రకాశించారు. ఆ నలుగురు మహాత్ములు, వేదాల్లో నిపుణులైన బ్రాహ్మణులు. లోకాక్షిరథుడు – యోగేశ్వరులలో అధిపతి, ఏడవ కాలంలో జైగీషవ్యుడు ప్రసిద్ధుడయ్యాడు.