అప్పుడు ఆ మహాతేజస్వీ, మనస్సులో పుట్టిన దేవతలతో కలిసి ప్రత్యక్షమయ్యాడు. వికుంఠలో, వికుంఠదేవతలతో కూడి ఆయన జన్మించాడు. తర్వాత విష్ణువు వామనరూపంలో, కశ్యపుని ద్వారా అదితిలో అవతరించాడు. ఆయన త్రిలೋಕాలను దుష్టశక్తుల నుండి శుద్ధి చేసి, పూరందరునికి అప్పగించాడు. అప్పట్లో ప్రజలను రక్షించేందుకు ఏడుగురు బ్రాహ్మణులు ఉన్నారు. అందువల్ల ఆయనను "విష్ణువు" అని పిలుస్తారు, ఎందుకంటే ఆయన సర్వత్రా ప్రవేశించి ఉన్నాడు. భగవంతుడు నారాయణుడు, వేదాలలో జీవుల అంతర్యామిగా ప్రకటించబడ్డాడు. ఆయన నాలుగు రూపాలలో, గుణాలతో కూడినదిగా, గుణరహితుడిగా కూడా, సమస్తాన్ని వ్యాపించి ఉన్నాడు. వాసుదేవుడు అని పిలవబడేది గుణాతీతమైనది, పరమ పవిత్రమైనది. కాలాంతంలో, ఆ పరమ వైష్ణవరూపి సమస్తాన్ని సంహరిస్తాడు. ఆ విష్ణువు, నిత్యమైన ప్రకృతి, జగత్తును ధరిస్తూ ఉన్నాడు. రాజసికతత్త్వమైన అనిరుద్ధుడు, ప్రద్యుమ్నుడు సృష్టికి కారణభూతులు. ఆ బ్రహ్మ, నారాయణునిగా, భూతసృష్టిని నిర్వహిస్తాడు. ఆయన శక్తివల్ల దేవతలు, అసురులు, మనుష్యులు మాయలో పడతారు. వాసుదేవుడు అనగా అనంతాత్మ, ఏకైకుడు, నిర్గుణహరి. ఇది వాసుదేవుని స్వరూపంగా ఎప్పటికీ ఉన్నదిగా తెలుసుకునే వాడు ముక్తుడవుతాడు. ఆ వాసుదేవుడు, అక్షయుడు అయిన హరి, ప్రద్యుమ్నుడిగా అవతరించాడు. ప్రాచీనకాలంలో, హరి తన సంకల్పంతో అపాంతరతమా రూపాన్ని ధరించాడు. ఈ నారాయణుడు, వ్యాసుడు, వేదవేత్తగా ప్రసిద్ధి పొందాడు. ఇది సత్యం, మరొకసారి సత్యమే—ఇలా తెలిసినవాడు మాయలో పడడు. మొదటి ద్వాపరయుగంలో వ్యాసుడు మను స్వాయంభువుడిగా భావించబడ్డాడు. రెండవ ద్వాపరయుగంలో వేదవ్యాసుడు ప్రాణుల అధిపతిగా ఉన్నాడు. ఐదవదిలో సవితా, ఆరోదిలో మృత్యువు వ్యాసులుగా ప్రసిద్ధి చెందారు. తొమ్మిదవదిలో సారస్వతుడు, పదవదిలో త్రిధామా వ్యాసుడిగా గుర్తించబడ్డాడు. పదమూడవదిలో ధర్ముడు, పదనాలుగవదిలో తరక్షు. పదిహేడవదిలో కృతంజయుడు, పదెనిమిదవదిలో ఋతంజయుడు వ్యాసులుగా ఉన్నారు. ఇరవై ఒకటవదిలో రాజశ్రవా, తరువాత శుష్మాయణుడు. ఇరవై ఐదవదిలో శక్తి, ఇరవై ఆరవదిలో పరాశరుడు వ్యాసులుగా ప్రసిద్ధి చెందారు. పరాశరుని కుమారుడైన వ్యాసుడు కృష్ణద్వైపాయనుడిగా అవతరించాడు. ఆ మహాయోగి, పరాశరుని కుమారుడు, కృష్ణద్వైపాయనుడు హరియే. ఆయన అనుగ్రహంతో, ఆ భగవంతుడు వ్యాసునికి వేదాలను విభజించే బాధ్యతను అప్పగించాడు. ఆ మహర్షి, పైలుని నాలుగవ వేదాధ్యాపకునిగా, నన్ను అయిదవవాడిగా నియమించాడు. వైశంపాయనుడికి యజుర్వేద బోధను అప్పగించాడు. ఇతిహాస, పురాణాల పారాయణానికి నన్ను నియమించాడు. ఆయన ద్వారా చతుర్విధమైన ఋత్విజ్ వ్యవస్థ ప్రబలమైంది, యజ్ఞాలు నిర్వహించబడ్డాయి. సామవేద గీతాలతో ఉద్గాతృ వ్యవస్థను, అథర్వణ వేద మంత్రాలతో బ్రహ్మ వ్యవస్థను స్థాపించాడు. యజుర్వేద మంత్రాలను యజుర్వేదానికి, సామగానాలను సామవేదానికి కేటాయించాడు. యజుర్వేదాన్ని నూరుప్రాంతాలలో విభజించాడు. అథర్వణ వేదాన్ని తొమ్మిది భాగాలుగా విభజించాడు. ఇలా, ఈ నాలుగు భాగాలుగా ఉన్న వేదం పురాతనకాలం నుండి కొనసాగుతోంది.