ఒకప్పుడు, మహర్షులారా, పరమాత్మను వివిధ పేర్లతో పిలిచేవారు — ఆయనే హిరణ్యగర్భుడు, కపిలుడు, వేదస్వరూపుడు, నిత్యుడు. ఆ పరమాత్మునికి ఆది జలాలు, మహాసముద్రాలు అన్నీ చెందినవే. చంద్రుడు, సూర్యుడు, నక్షత్రాలు, గ్రహాలు, పవనుడు — ఇవన్నీ కూడా ఆయనతోనే ఉండేవి. ఆ జలాలను వెలుగుతో కూడిన అగ్ని బయట నుంచి దశగుణ బలంతో ఆవృతం చేసింది. ఆ గాలిని ఆకాశం చుట్టుముట్టింది; ఆకాశాన్ని మూడవ మూలతత్త్వాలు ఆవరించాయి. ఈ లోకములు అన్నీ ఆ మహాత్మునివే — ఆయన అన్నీ తత్త్వాలలో ఐక్యమై ఉన్నాడు. యోగసిద్ధులు, యోగమార్గాధికారులు, తత్త్వాన్ని ధ్యానించే వారు — వీరందరూ ఆ పరమాత్ముని తత్త్వాన్ని గ్రహిస్తారు. ఆ పరమాండాన్ని ఏడు సహజమైన పొరలు చుట్టుముట్టాయి. ఇదే సృష్టికర్త పరమేశ్వరుని పరమరూపం అని వేదాలు గర్వంగా ప్రకటించాయి. ఆ దివ్య పరమాత్మునికి రెండవ శరీరం ఉంది. వేదార్థాన్ని గ్రహించిన పండితులు ఆయన మూడవ రూపాన్ని మంగళవంతుడిగా పిలుస్తారు. ఆ మంగళవంతుడు, నాలుగు ముఖాలతో, జగతిని సృష్టించడంలో నిమగ్నమయ్యాడు. విశ్వనాయకుడు అయిన విష్ణువు, సత్త్వగుణాన్ని స్వీకరిస్తాడు. రుద్రుడు, తమోగుణాన్ని ఆధారంగా చేసుకుని, లోకాన్ని లయముచేస్తాడు. ఆయన ఏకరూపుడే కాదు — ద్విరూపుడు, త్రిరూపుడు, అనేక రూపాలుగా మారతాడు. తన లీలవశాన అనేక రూపాలు, కార్యాలు, ఆకారాలు, పేర్లు ధరించుకుంటాడు. ఆయన సృష్టిస్తాడు, హరిస్తాడు, అంతా చూస్తూ పరిపాలిస్తాడు. ఆయన గుణాత్మకుడు, కాలత్రయస్థితుడైనందున ‘ఏకుడు’ అని పిలవబడతాడు. ఆయన ఆదిదేవుడు, ఎందుకంటే ఆయన మొదటివాడు. ఆయన అజన్ముడు, జన్మలేని వాడు. దేవతల్లో మహాదేవుడిగా భావించబడతాడు. పరిపాలనలో శక్తిమంతుడు, ఎవరికీ లోబడి ఉండడు కనుక ఆయనను ‘ఈశ్వరుడు’ అంటారు. ఆయనే స్వయంభూ — సృష్టికి ముందు ఉన్నవాడు, ఎవరి ద్వారా పుట్టని వాడు. ఆయన సంసారాన్ని హరించేవాడు కనుక హరుడు, అన్నింటినీ వ్యాపించేవాడు కనుక విష్ణువు. ఆయన సర్వజ్ఞుడు, ఎందుకంటే అన్నీ తెలుసు; ఆయనే అన్నీ, ఎందుకంటే అన్నింటికీ మూలకారణం. ఆయన భవబంధనాల నుంచి అందరినీ రక్షించేవాడు కనుక ‘ఉద్ధారకుడు’ అని ప్రశంసించబడతాడు. పరమేశ్వరుడు అనేక రూపాల్లో, విధ్వంసక లీలగా విహరిస్తున్నాడు. మహర్షులారా, ఊహించకుండా బ్రహ్మసృష్టిని తెలుసుకోండి. ఈ సృష్టి అంతా, ఎన్నేళ్లయినా పూర్తిగా వివరించలేనిది. అదే పరమకాలము, కాలాంతంలో లయమైపోతుంది. దానిని పరార్ధం అంటారు; దాని సగాన్ని కూడా పరార్ధమే అంటారు. ముప్పై కష్ఠలు కలిసే ఒక కల, ముప్పై కలలు కలిసే ఒక ముహూర్తం అవుతుంది. అలాంటి అనేక దినరాత్రులు కలిసే ఒక నెల అవుతుంది — అది రెండు పక్షాలుగా ఉంటుంది. దేవతలకు దక్షిణాయనం రాత్రి, ఉత్తరాయనం వారి పగలు. ఒక చతుర్యుగం పన్నెండు భాగాలుగా ఉంటుంది; దాని విభాగాలను తెలుసుకోండి. అందులో వంద భాగాలు సంధ్యాకాలం, కృతయుగ సంధ్యా భాగం. దాని తర్వాత ఆరు వందలు మిగిలిన కృతయుగ భాగం. త్రేతా, ద్వాపర, కలియుగాల కాలమానాన్ని కూడా వివరించారు.