ప్రాచీన కాలంలో, సృష్టి ప్రారంభ దశలో, మొదటగా వాయువు ఉద్భవించింది. దీనికి శబ్దం, స్పర్శ అనే రెండు లక్షణాలు ఉన్నాయి. ఆ తరువాత, మూడవ లక్షణమైన రూపాన్ని కలిగి, అగ్ని జన్మించింది. దాని అనంతరం, రుచి అనే నాలుగవ లక్షణాన్ని కలిగి, నీరు ఉద్భవించింది. చివరికి, ఐదు లక్షణాలు—శబ్దం, స్పర్శ, రూపం, రుచి, గంధం—తో కూడిన భూమి, భూతాలలో అత్యంత స్థూలమైనదిగా ప్రసిద్ధి చెందింది. ఈ భూతాలు పరస్పరం కలిసిపోడి, ఒకదానికొకటి ఆధారంగా నిలబడతాయి. కానీ, ఇవన్నీ కలిసిపోకుండా, సంపూర్ణంగా జీవులను సృష్టించలేవు. మహత్తత్వం నుంచి విశేషాల వరకు, ఇవి కలిసి విశ్వాండాన్ని—బ్రహ్మాండాన్ని—సృష్టించాయి. ఆ విశేషాల నుంచే, విస్తారంగా, జలాల్లో తేలియాడుతూ, మహాండం ఉద్భవించింది. ఆ ప్రాథమిక అండంలో, క్షేత్రజ్ఞుడు అయిన బ్రహ్మ ప్రబోధించాడు. ఆయనే సృష్టికర్తగా మొదట ప్రత్యక్షమయ్యాడు. ఆయన్నే హిరణ్యగర్భుడు, కపిలుడు, వేదస్వరూపుడు, నిత్యుడు అని పిలుస్తారు. ఆ పరమాత్మునికి గర్భజలాలు, సముద్రాలు అన్నీ చెందినవే. చంద్రుడు, సూర్యుడు, నక్షత్రాలు, గ్రహాలు, వాయువు—all these were with him. ఈ జలాలను వెలుపల నుండి, పదిరెట్లు బలమైన అగ్ని ఆవరించింది. వాయువును ఆకాశం ఆవరించింది; ఆకాశాన్ని మళ్లీ మూలభూతాలు ఆవరించాయి. ఈ లోకాలు—all these—మహాత్మునికే చెందినవి; ఆయనే అన్నిటిలోని తత్వాలను అనుభూతి చేసేవాడు. యోగగుణాలు కలిగినవారు, యథార్థాన్ని ధ్యానించే వారు, ఇతర దేవతాధిపతులు—అందరూ ఈ ఆవరణల ద్వారా, బ్రహ్మాండం ఏడు సహజ పొరలతో ఆవరించబడిందని తెలుసుకున్నారు. ఇదే సృష్టికర్త యొక్క పరమరూపం అని వేదాలు ప్రకటించాయి. ఆ పరమేశ్వరునికి రెండవ శరీరముంది; వేదార్థాన్ని బాగా తెలిసిన వారు ఆయన మూడవ రూపాన్ని మంగళకరంగా పిలుస్తారు. ఆ మంగళకరుడైన, నలుగురు ముఖాలుగల బ్రహ్మ, జగత్తును సృష్టించడంలో నిమగ్నుడయ్యాడు. అందులో విష్ణువు, సమస్త జగత్తు అధిపతి, సత్త్వగుణాన్ని స్వీకరించాడు. రుద్రుడు, తమోగుణాన్ని ఆధారంగా చేసుకుని, జగత్తును లయంచేస్తాడు. ఆయనే ఒకడు, ఇద్దరుగా, మూడుగానూ, అనేక రూపాల్లోనూ ప్రత్యక్షమవుతాడు. తన లీల వల్లే, అనేక రూపాలు, చర్యలు, ఆకారాలు, పేర్లను ధరించడమే కాకుండా, సృష్టించటం, సంహరించటం, అన్నింటినీ నిశితంగా పరిశీలించడాన్ని కొనసాగిస్తాడు. అతడు గుణాలతో కూడినవాడు, మూడు కాలాల్లోనూ ఉన్నవాడు, అందువల్లనే ఒకడిగా పిలవబడతాడు. మొదటివాడైనందున ఆదిదేవుడిగా, జన్మించని వాడైనందున అజన్ముడిగా స్మరించబడతాడు. దేవతల్లో మహాదేవుడిగా ప్రసిద్ధి. అధికారాన్ని కలిగి, ఎవరికి లోబడి లేనందున ఈశ్వరుడని పిలుస్తారు. ఆయనే ఉత్పన్నుడుకాక, మొదటివాడైనందున స్వయంభువుగా గుర్తించబడతాడు. సంసారాన్ని తొలగించడంలో హరుడిగా, విశ్వవ్యాప్తి వల్ల విష్ణువుగా పిలుస్తారు. అతడు అన్నింటినీ తెలిసినవాడు కనుక సర్వజ్ఞుడని, అన్నింటికి మూలమైనవాడైనందున సర్వముగా పిలుస్తారు. అందరినీ దుఃఖం నుండి రక్షించడంలో విమోచకుడిగా ప్రముఖుడు. ఆ పరమేశ్వరుడు అనేక రూపాల్లో, అనేక విధాలుగా లీలగా ప్రబోధిస్తాడు. ఓ ఋషులారా! ఊహించకుండా, బ్రహ్మ సృష్టిని అర్థం చేసుకోండి. ఈ సృష్టి అనుభవంలో, ఎన్నేళ్లు గడిపినా, పూర్తిగా వివరించలేము. అదే పరమకాలం, చివరికి మళ్లీ తనలోనే లీనమవుతుంది. దానిని పరార్ధమని పిలుస్తారు; దాని అర్ధభాగాన్ని కూడా పరార్ధమే అంటారు.