పరమేశ్వరుని సంతృప్తికోసం యత్నించే వారు శాశ్వతమైన ఆ స్థితిని పొందుతారు. ఈ మార్గాన్ని అనుసరించకపోతే, ఎవ్వరూ సంపూర్ణతను పొందలేరు. అలా చెప్పిన అనంతరం, వారు హృషీకేశునికి నమస్కరించి మళ్లీ ఇలా అడిగారు: “ఈ లోకము ఎలా సృష్టించబడిందో మాకు వివరించండి. సమస్తాన్ని నియంత్రించేవాడు ఎవరు? ఓ పరమపురుషా, మాకు చెప్పండి.” అప్పుడు ఆయన ఘనమైన స్వరంతో భూతాల ఆవిర్భావం, లయ గురించి వివరించసాగారు. ఆయన అనంతుడు, కొలవలేనివాడు, అన్ని దిక్కులనూ ఆవరించినవాడు, నియంత్రణ కలవాడు. తత్వవేత్తలు “ప్రధానం” లేదా “ప్రకృతి” అని పిలిచే ఆ మూలతత్త్వం, కాలాతీతమైనది, శాశ్వతమైనది, నశించనిది, తన స్వరూపంలో నిలిచిఉండేది. సమస్త భూతాల మహారూపం ఆత్మలో స్థాపించబడి ఉంది. ఆది కాలంలో, సమయం మొదలయ్యే ముందు, అవ్యక్తమైన బ్రహ్మం ఉనికిలోకి వచ్చింది. సృష్టికి ముందుగా జరిగే లయాన్ని “ప్రాకృత లయ”గా తెలుసుకోవాలి; అది విశ్వం పునఃసృష్టి వరకు కొనసాగుతుంది. ఆ స్థితిలో రోజు లేదు, రాత్రి కూడా లేదు — ఉపమానంగా కూడా కాదు. ఆ అవ్యక్తము సమస్త భూతాలను వ్యాపించి, అంతర్యామిగా, ప్రభువుగా ఉంటుంది. అటువంటి పరమేశ్వరుడు తన పరాయోగ శక్తితో ఆ అవ్యక్తాన్ని కదిలించాడు. ఆయన యోగస్వరూపంతో దానిలో ప్రవేశించి, కదలిక కలిగించాడు. ఆ ప్రధాన స్థితిలో, ఆయన సంకోచం, విస్తరణ ద్వారా నిలిచాడు. దానివల్ల ప్రధానం, పురుషుడు కలిసిన గొప్ప బీజం ఉద్భవించింది. దానినుండే బుద్ధి, స్థిరత్వం, స్మృతి, చైతన్యం జన్మించాయి. ఆ మహత్త్వం నుండి మూడు విధాలైన అహంకారం ఏర్పడింది. దానివల్ల ఆత్మ, వ్యక్తి, జీవి — ఇవన్నీ, వాటినుండే కార్యాలు పుట్టుకొచ్చాయి. ఇంద్రియాలు, దేవతలు, లోకమంతా ఆయన సంతానమే. ఈ జీవుడు ఆయన వల్లే జన్మిస్తాడు, కర్మలు చేస్తాడు, భూతాల్ని, వాటి మూలాలను గ్రహిస్తాడు. ఇంద్రియాలు అగ్నిస్వరూపంగా చెప్పబడతాయి; పది దేవతలు శుద్ధ స్వరూపంగా ఉంటారు. ఇది సూక్ష్మభూతాల సృష్టి; వాటినుండే భూతాలు, జీవులు ఉనికిలోకి వచ్చాయి. అదే స్థితిలో ఖగోళం (ఆకాశం) ఉద్భవించింది — అది శూన్యంగా, శబ్ద లక్షణంతో ఉంటుంది. ఆకాశం నుండి వాయువు పుట్టింది, దాని లక్షణం “స్పర్శ.” వాయువునుండి అగ్ని (తేజస్సు) పుట్టింది, దానికి “రూపం” లక్షణం. అగ్నినుంచి జలాలు ఉద్భవించాయి, అవి “రుచి” (రుచి) నిల్వగా ఉంటాయి. జలాలనుండి ఘనపదార్థం (పృథివి) ఏర్పడింది, దాని లక్షణం “గంధం” (వాసన). అంతట, వాయువు రెండు లక్షణాలతో — శబ్దం, స్పర్శ — ఏర్పడింది. తర్వాత అగ్ని మూడు లక్షణాలతో — శబ్దం, స్పర్శ, రూపం — జన్మించింది. దానివల్ల జలాలు నాలుగు లక్షణాలతో — శబ్దం, స్పర్శ, రూపం, రుచి — ఏర్పడ్డాయి. వాటినుండి భూమి ఐదు లక్షణాలతో — శబ్దం, స్పర్శ, రూపం, రుచి, గంధం — స్థూలమైన భూతంగా చెప్పబడింది. ఈ భూతాలు పరస్పరం కలిసిపోతూ, ఒకదానికొకటి ఆధారంగా నిలుస్తాయి. అవన్నీ కలిసివుండకపోతే, జీవులు పూర్తిగా సృష్టించబడలేవు. మహత్త్వం నుండి విశేషాల వరకు, అవన్నీ కలిసివచ్చి విశ్వాండాన్ని (బ్రహ్మాండాన్ని) సృష్టించాయి. ఆ విశేషాలనుండి, మహాండం — విశాలమైనది, జలాలలో తేలియాడుతూ — ఏర్పడింది. ఆ ప్రాథమిక అండంలో “క్షేత్రజ్ఞుడు” అని పిలువబడే బ్రహ్మా అవతరించాడు. ఆయనే సమస్త భూతాల ప్రధాన సృష్టికర్తగా మొదటగా బ్రహ్మరూపంలో ప్రత్యక్షమయ్యాడు.