ఒకప్పుడు మహర్షులు పరమేశ్వరుని మహిమను, మోక్ష మార్గాన్ని తెలుసుకోవాలని ఆసక్తిగా ప్రశ్నించారు. అప్పుడా మహాత్ములు ఇలా వివరించారు: పరమేశ్వరుడు ఒకడే అయినా, కార్యసిద్ధి కోసం ఆయనకు మూడు శరీరాలు ఉన్నాయని స్మరించబడింది. ఈ లోకంలో మానవుడు నశ్వరమైన బంధాల నుండి విముక్తి పొందే మోక్షాన్ని కోరుకుంటే, ఆలస్యం చేయకుండా జీవితాంతం భక్తితో, నియమంతో, సంపూర్ణ నిష్ఠతో ఆ పరమాత్మను ఆరాధించాలి. ఈ మార్గంలో మూడు ఆశ్రమాలు ఎంతో ముఖ్యమైనవి—వాటి పేర్లు వైష్ణవ ఆశ్రమం, బ్రహ్మ ఆశ్రమం, హర ఆశ్రమం. బ్రహ్మజ్ఞానాన్ని కోరేవారు వీటిని ధ్యానిస్తూ, భక్తితో పూజించాలి. శిరస్సుపై తెల్ల బస్మతో త్రిపుణ్డ్రాన్ని దిద్దుకోవాలి. శిరస్సుపై సుగంధ ద్రవాలతో త్రిశూలాన్ని ధరించాలి. ఎల్లప్పుడూ శిరస్సుపై తిలకాన్ని ధరించాలి. పైకి, క్రిందకు ధ్యానం చేసి, త్రిపుణ్డ్రాన్ని ధరించడం ద్వారా, అలాగే త్రిశూలాన్ని మోసే ద్వారా, అనుసంధానం తప్పకుండా సిద్ధిస్తుంది—ఇందులో సందేహమే లేదు. తిలకాన్ని ధరించినపుడు దైవీ స్థితిని పొందుతారు. ఈ ముగ్గురి భక్తులకు, నియమానుసారం, మూడు రకాల ఆయుష్షు లభిస్తుంది. శాంతియుతంగా, ఇంద్రియజయంతో, కోపాన్ని జయించి, వర్ణాశ్రమ ధర్మాలను తెలిసినవాడు త్వరగా వారి అచంచల స్థితిని పొందుతాడు. అప్పుడు మహర్షులు మళ్లీ అడిగారు: “ప్రభూ! మా జీవితంలోని ఆశ్రమ క్రమాన్ని వివరించండి.” దానికి సమాధానంగా ఇలా చెప్పబడింది: ఆశ్రమాలను క్రమంగా అనుసరించాలి. కొన్ని సందర్భాల్లో, అవసరాన్ని బట్టి, క్రమం తప్పినా పర్వాలేదు. విద్యార్థి స్థితి ముగిసిన తర్వాత, యోగ్యుడైనవారు పరమపదాన్ని కోరితే, విరక్తి వచ్చినవారు సంసారాన్ని విడిచిపెట్టవచ్చు. యజ్ఞాలు చేయడం లేదా సంతానాన్ని పొందడం—ఇవి చేయక, విరక్తి కలిగినవారు త్యాగాన్ని ఆచరించవచ్చు. జ్ఞాని అయిన ద్విజుడు, గృహస్థాశ్రమాన్ని విడిచి త్యాగాన్ని స్వీకరించవచ్చు. అక్కడే, నియమిత కర్మలు చేయకపోయినా, విద్యావంతుడైన ద్విజుడు త్యాగాన్ని స్వీకరించవచ్చు. తపస్సు చేసి, తపస్సు ద్వారా విరక్తి వచ్చినపుడు కూడా త్యాగాన్ని స్వీకరించవచ్చు. కేవలం అరణ్యంలోకి వెళ్ళినవాడు మాత్రమే త్యాగి కాడు; బ్రహ్మచర్యాన్ని పాటించినవాడే సిద్ధుడవడు కాదు. జ్ఞానంతో కూడిన గృహస్థుడు లేదా వనప్రస్థుడు, శాస్త్రోక్తంగా త్యాగాన్ని చేయాలి. కంటి చూపు లేకపోయినా, లేం అయినా, బీద అయినా, విరక్తి కలిగిన ద్విజుడు త్యాగాన్ని చేయవచ్చు. విరక్తి లేని వాడు త్యాగాన్ని చేయబోతే, అతడు తప్పక పతనమవుతాడు. తన ఆశ్రమ ధర్మంలో స్థిరంగా, భక్తితో ఉన్నవాడు అమృతత్వానికి అర్హుడు. ఎవరైతే ఎల్లప్పుడూ తమ ధర్మాన్ని ఆచరిస్తారో, వారు అమృతత్వానికి అర్హులు. శాంతియుతమైన మనస్సుతో కార్యాచరణ చేస్తే, పరమపదాన్ని పొందుతారు. బ్రహ్మనే అర్పణ, బ్రహ్మకే అర్పణ—ఇది పరమార్పణమని ఋషులు చెప్పారు. ఎవరైతే జ్ఞానంతో, వివేకంతో కార్యాచరణ చేస్తారో, వారు ఈ పరమార్పణాన్ని బ్రహ్మకు సమర్పిస్తారు. ప్రతి క్రియ కూడా బ్రహ్మార్పణమే అని చెప్పబడింది. జ్ఞానిగా ఉన్నవాడు చేసిన కార్యం మోక్షానికి దారి తీస్తుంది. కానీ, కార్యఫలాన్ని వదలకుండా చేస్తే, ఆ ఫలితాలనే బంధనంగా మారతాయి. అనుభవం లేని వాడైనా, కార్యాచరణ చేస్తే, త్వరగా పరమపదాన్ని పొందుతాడు. మనస్సు శాంతియుతంగా మారినపుడు బ్రహ్మాన్ని గ్రహించగలుగుతాడు. జ్ఞానం, కార్యాచరణ కలిసినపుడు, అవి నిష్కళంకంగా వెలుగుతాయి. సమస్త కార్యాలనూ పరమేశ్వరుని సంతుష్టికోసం చేయాలి—అప్పుడు కర్మబంధం నుండి విముక్తి లభిస్తుంది. ఒంటరిగా, స్వార్థరాహిత్యంతో, శాంతియుతంగా ఉన్నవాడు జీవించగానే ముక్తుడవుతాడు. చివరికి, అతడు నిరాకారమైన, నిత్యానందమైన ఆ పరమాత్మలో లయమవుతాడు.