వేదాంత సారమంతా వేదాలలో చెప్పబడిన ధర్మాలనే అని మహర్షులు వివరించారు. కలియుగంలో కలిగే దోషాలను జయించినవారు, పరమ పదాన్ని పొందుతారు. కలియుగంలో ఎన్నో దోషాలు ఉన్నప్పటికీ, దీనిలో ఒక గొప్ప మహత్తువ ఉంది—అది ధర్మాన్ని పాటించే వారికి పరమగతిని అందిస్తుంది. ముఖ్యంగా, బ్రాహ్మణుడు రుద్రుడైన ప్రభువుని ఆశ్రయించాలి. శాంతమైన మనస్కులు రుద్రుని ఆశ్రయించి, పరమ పదాన్ని పొందుతారు. ఇతర దేవతలను పూజించినా, ఆ ఫలితం కలుగదు. మహాదేవుని పూజ, ధ్యానం, దానం—ఇవి శాస్త్రంలో చెప్పబడ్డవి. పరమ పదాన్ని కోరేవారు విరూపాక్షుని ఆశ్రయించాలి. ఆయనను ఆశ్రయించకపోతే వారి దానం, తపస్సు, యజ్ఞం, జీవితమూ వ్యర్థం. త్రయంబకుడైన, యోగుల గురువైన రుద్రునికి నమస్కారం. సోమునికి, రుద్రునికి, మహావ్యాధి కారణమైన ప్రభువునికి నమస్కారం. మహాదేవుడు, మహాయోగి, అంబికాపతి, యోగులకు ఉపదేశకుడు, యోగులచే పొందదగినవాడు, పినాకధారి. ఆయనే నిత్యుడు, సర్వవ్యాపి, బ్రహ్మనిష్ఠుడు, బ్రాహ్మణులకు ప్రియుడు. ఒకరూపుడు, మహారూపుడు, వేదాల ద్వారా తెలిసినవాడు, కాలాధిపతి. కాలాగ్ని, కాలాన్ని కాల్చేవాడు, కామఫలదాయకుడు, కామనాశకుడు. భూతాధిపతి, ఉగ్రుడు, భయంకరుడు, ప్రకాశమయుడు, అంధకారానికి అతీతుడు. గతకాలం, భవిష్యత్తులోను, ప్రతి మన్వంతరంలోను ఆయన ఉన్నాడు. ప్రతి యుగంలో, ప్రతి మన్వంతరంలో ఇదే సత్యం నిర్ధారించబడింది. సమానమైన గర్వం కలిగినవారు, పేర్లు, రూపాలతో భూమ్మీద ప్రత్యక్షమవుతారు. ఆయన ఇశానుని పట్ల అత్యున్నత, నిష్కల్మషమైన భక్తిని కలిగి ఉన్నాడు. విష్ణువు—సర్వజ్ఞుడు, సృష్టికర్త—అతని ముందే ప్రత్యక్షంగా ఉన్నాడని గుర్తించాడు. ముని తన సుందరమైన చేతులతో, తనకు నమస్కరించినవాడిని స్పృశించాడు. త్రిలోకాల్లో శంకరుడే భక్తికి అర్హుడు అని, శత్రునగరాలను జయించినవాడా, నీవు తెలిసికొనుము. ఆయన జగత్తు గురువు అయిన రుద్రుని ప్రత్యక్షంగా దర్శించాడు. అనంతరం హృషీకేశుడు స్వయంగా, ప్రేమతో ఇలా అన్నాడు: ‘‘శరణార్థులందరికీ శరణ్యుడైన శివునికి పరభక్తితో వెళ్లు.’’ అతడు శంకరుని నగరానికి వెళ్లి, భవుని పూజించాడు. సమస్త కర్మలను విడిచి, ఆ పూజలోనే పూర్తిగా లీనమయ్యాడు. సత్యవతీ కుమారుడిని, లేదా దేవకీ కుమారుడైన కృష్ణుడిని వెనుకబెట్టాడు. పరాశర్యునికి, అపారమైన తేజస్సు కలిగిన వ్యాసునికి—ఇలాంటి రుద్రుని, పరమేశ్వరుని నిజంగా మరెవరు తెలుసుకోగలరు? పరాశర్యునికి, మహాత్ముడైన యోగికి, అవినాశి విష్ణువుకి, సత్యవతీ కుమారుడైన ఆ మహాత్ముడైన వ్యాసునికి నమస్కారము. ‘‘ఆ మహాత్ముడు ఏమి చేసాడు? మేము వినాలనుకుంటున్నాము, ఆసక్తిగా ఉన్నాము’’ అని మునులు అడిగారు. ఆయన గంగానది తీరంలో సమస్తలోకాధిపతియైన శివుని పూజించాడు. మునులు, మునుల్లో శ్రేష్ఠుడైన వ్యాసునికి పూజతో సత్కరించారు. వారు, మహాదేవుని భక్తితో, మోక్ష మార్గాన్ని తెలిపే నిత్యధర్మాలను అనుసరించారు. దేవాదిదేవుని మహిమ, వేదాలలో చెప్పబడిన ధర్మాలు—ఇవి అక్కడ ప్రసిద్ధమయ్యాయి. జైమిని, ఆ లోతైన, నిత్యమైన తత్త్వాన్ని గురించి వ్యాసునిని ప్రశ్నించాడు.