కలియుగంలో సమాజంలో జరిగిన మార్పులను వివరించుతూ, మహర్షులు ఇలా చెప్పారు: దొంగలు ఇతర దొంగల్ని itself దోచుకుంటారు, అంతేకాదు, మరికొందరు ఆ దొంగలనూ దోచుకుంటారు. ధర్మానికి విరుద్ధమైన విషయాలపై మమకారం పెరిగి, అజ్ఞానంతో నిండిన ప్రవర్తన కలియుగ లక్షణంగా మారుతుంది. కొందరు వేదాలను అమ్మేస్తుంటే, మరికొందరు పుణ్యక్షేత్రాలను కూడా వ్యాపారంగా మార్చుతారు. రాజును సేవించే శూద్రులు, ద్విజులలో అగ్రగణ్యులను హింసిస్తారు. రాజు అన్నీ తెలిసినా హానిచేయడు, కానీ కలియుగ ప్రభావంతో, కాలబలంతో రాజు కూడా హానిచేస్తాడు. తక్కువ విద్య, అదృష్టం, బలంతో ఉన్నవారు శూద్రులను పూజిస్తారు. సేవకు అవకాశం కోసం ద్విజులు రాజు తలుపు వద్ద నిలబడతారు. అక్కడ బ్రాహ్మణులు సేవ చేస్తూ, స్తోత్రాలతో రాజును స్తుతిస్తారు. వారు వేద మంత్రాలను పఠిస్తారు గానీ, భయంకరమైన నాస్తికత్వాన్ని ఆశ్రయిస్తారు. శతకోటి సంఖ్యలో తపస్వులు కలియుగంలో పుట్టుకొస్తారు. ఓ రాజా! వారు దేవతలను గానాలతో స్తుతిస్తారు, కానీ అవి లోకగీతాలే. ఆ కలియుగంలో బ్రాహ్మణులు, క్షత్రియులు ఉన్నా, పురుషులను పురుగులు, ఎలుకలు, పాములు ఇబ్బంది పెడతాయి. ఇప్పటికి ముందు దక్షయజ్ఞంలో దధీచి శాపంతో కాలిపోయిన ద్విజులు, కలియుగాంతంలో వృథా ధర్మాచరణ చేస్తారు. బ్రాహ్మణుల నుండి మొదలుకొని, అందరూ తమ తమ వర్ణాల్లోనే పుడతారు. కానీ వారు వేదబాహ్యమైన వ్రతాలు, ఆచారాలు అనుసరిస్తారు; వారి ఆశ్రమాలు కూడా ఫలించవు. అజ్ఞానంతో నిండిన వారి మనస్సులు, అవర్ణుల ప్రవర్తనతో దిగజారిపోతాయి. మానవులకు దేవుడు ఉండడు, దేవతలకు దైవత్వం ఉండదు. అయినా, వేదాలు, స్మృతుల ప్రకారం కర్మలను స్థాపించేందుకు, భక్తుల సంక్షేమార్థం ధర్మాలను వేదాలు చూపినట్టు అనుసరించాలి. వేదాంత సారమంతా వేదాలలో చెప్పిన ధర్మాలే. కలిలో పుట్టే దోషాలను జయిస్తే, వారు పరమపదాన్ని పొందుతారు. కలియుగానికి ఇది గొప్ప గుణం, అయినా దోషాలు ఎక్కువ. ముఖ్యంగా బ్రాహ్మణుడు రుద్రుని ఆశ్రయించాలి. whose మనస్సు ప్రశాంతంగా ఉంటే వారు రుద్రుని చేరి పరమపదాన్ని పొందుతారు. ఇతర దేవతలను పూజించినా, ఆ ఫలితం లభించదు. మహాదేవుడి పూజ, ధ్యానం, దానం—ఇవి శాస్త్రంలో చెప్పబడ్డాయి. పరమపదాన్ని కోరేవాడు విరూపాక్షుని ఆశ్రయించాలి. వారి దానం, తపస్సు, యజ్ఞం, జీవితం కూడా వృథా అవుతాయి. త్ర్యంబకునికి నమస్సులు, యోగులకు గురువైన త్రినేత్రుడికి నమస్సులు. సోమునికి, రుద్రునికి, మహావ్యాధి కారణమైనవారికి నమస్సులు. మహాదేవుడు, మహాయోగి, అంబికాపతి, యోగులకు గురువు, యోగులు అందుకోగలిగే వాడు, పినాకధారి. శాశ్వతుడు, అన్నింటిలో వ్యాపించి ఉండే వాడు, బ్రహ్మనిష్ఠుడు, బ్రాహ్మణులకు ప్రియమైనవాడు. ఒకరూపుడు, మహారూపుడు, వేదాల ద్వారా తెలిసినవాడు, కాలపతి. కాలాగ్నిగా, కాలాన్ని కాల్చేవాడిగా, కామాలను ఇచ్చేవాడిగా, కామాలను నాశనం చేసే వాడిగా ఉన్నాడు. భయంకరుడు, ప్రకాశవంతుడైన సూర్యుడు, అంధకారానికి అతీతుడైన ప్రాణిస్వామి. అతడు గతాన్ని, భవిష్యత్తును, ప్రతి మన్వంతరాన్ని వ్యాప్తి చేసి ఉంటాడు. ప్రతి యుగంలో, ప్రతి మన్వంతరంలో ఈ విషయాలు సందేహం లేకుండా వివరించబడ్డాయి. సమానమైన అహంకారంతో ఉన్నవారు నిజంగా పేర్లు, రూపాలతో ఈ లోకంలో వెలిసిపోతారు.