కృతయుగంలో సర్వజీవులు ఎల్లప్పుడూ తృప్తిగా, సంతోషంగా, అనందాన్ని అనుభవిస్తూ ఉండేవారు. అందరి జీవితకాలం, ఆనందం, అందం సమానంగా ఉండేవి. వారు ధ్యానం, తపస్సులో స్థిరంగా ఉండి, మహాదేవుడిని అత్యంత భక్తితో సేవించేవారు. వారు పర్వతాలు, సముద్రాలలో నివసించేవారు, వారికి ఇల్లు అనేది ఉండేది కాదు. ఆ పరిపూర్ణత పోయిన తర్వాత మరొక పరిపూర్ణత కలిగింది. ఆ సమయంలో మేఘాలు మోగి వర్షం కురిసింది. అప్పుడు వారికి “ఇళ్ల”గా ప్రసిద్ధి చెందిన చెట్లు ప్రత్యక్షమయ్యాయి. త్రేతాయుగ ప్రారంభంలో ప్రజలు ఆ చెట్ల ద్వారా జీవించేవారు. ఆ తరువాత అకస్మాత్తుగా కామం, లోభం అనే స్వభావాలు జన్మించాయి. దాంతో, ఇళ్లుగా ఉన్న చెట్లు అంతా నశించిపోయాయి. అప్పుడు నిజాయితీ గల వారు ఆ పరిపూర్ణతను ధ్యానించారు. వారికి వస్త్రాలు, పండ్లు, అలంకారాలు ఉత్పత్తి అయ్యాయి. ప్రతి తేనెటీగ గూళ్లో పవిత్రమైన, అపవిత్రతలేని, గొప్ప శక్తి గల తేనె దొరికేది. ఆ పరిపూర్ణత వల్ల అందరూ ఆనందంగా, ఆరోగ్యంగా, రోగములేకుండా ఉండేవారు. కానీ వారు ఆ చెట్లను, తేనెటీగల తేనెను బలవంతంగా స్వాధీనం చేసుకున్నారు. దాంతో పాటు, తేనె పోయినప్పుడు, ఆ కల్పవృక్షాలు కూడా కనుమరుగయ్యాయి. ఇప్పుడా ద్వంద్వాల వల్ల బాధపడుతూ, వారు తమ కోసం ప్రహరీలు నిర్మించుకున్నారు. తేనె, కల్పవృక్షాలు పోయిన సమయంలో, జీవనోపాధికి మరో మార్గం కలిగింది—అదే అధిక వర్షం. వర్షం నిరంతరం కురవడంతో నదులు నిండిపోయాయి. నీరు, భూమి కలిసినప్పుడు ఔషధాలు పుట్టుకొచ్చాయి. పూలు, పండ్లతో కూడిన చెట్లు, మొక్కలు కూడా కాలానుగుణంగా పుట్టాయి. ఇది కేవలం త్రేతాయుగ ప్రవాహం వల్ల మాత్రమే కాదు, విధిగా జరగాల్సినదే. చెట్లు, మొక్కలు, ఔషధాలను వారివారి బలాన్ని బట్టి బలవంతంగా స్వాధీనం చేసుకున్నారు. బ్రహ్మదేవుని ఆజ్ఞతో పృథువు భూమిని పాలించి, భూమి నుండి సంపదను, ధనాన్ని బలవంతంగా వెలికితీశాడు. బ్రహ్మదేవుడు బ్రాహ్మణుల సంక్షేమార్థం క్షత్రియులను సృష్టించాడు. అలాగే, జంతువులను బలి చేయకుండా యజ్ఞాలను స్థాపించాడు. ఆ సమయంలో కామం, లోభం, కలహం, ధర్మసందేహాలు ఏర్పడ్డాయి. వ్యాసుడు ద్వాపరయుగం మరియు తదుపరి యుగాల్లో వేదాన్ని నాలుగు భాగాలుగా విభజించాడు. మంత్రాల, బ్రాహ్మణాల క్రమీకరణ, స్వర, అక్షర మార్పులు, సాధారణ, విశేష మార్పులు, వివిధ ప్రాంతాల్లో భిన్నమైన వ్యాఖ్యానాల ద్వారా వేదం విభజించబడింది. ఓ ధర్మాత్ముడా! చరిత్రలు, పురాణాలు, ధర్మశాస్త్రాలు ఇలా ఏర్పడ్డాయి. మాట, మనస్సు, శరీరంతో కలిగిన బాధల వల్ల ప్రజల్లో విరక్తి కలుగుతుంది. ఆ విరక్తి ద్వారా వైరాగ్యం, వైరాగ్యంతో దోషాలను గ్రహించే జ్ఞానం కలుగుతుంది. ద్వాపరయుగంలో కామ, తమోగుణాలతో కూడిన ప్రవర్తన ప్రబలంగా ఉంటుంది. ద్వాపరయుగంలో అది కలవరపడి, కలియుగంలో నశిస్తుంది. కలియుగంలో మానవులు ఎల్లప్పుడూ అంధకారంతో బాధపడుతూ, దానికి తాపత్రయపడతారు. దేశాల్లో తీవ్రమైన వడగండ్ల వానలు, అపాయాలు కలిగించే భయంకర పరిస్థితులు ఏర్పడతాయి. ఆ లోభపు మనుషులు అబద్ధాలు మాట్లాడతారు; దుష్టులు జన్మించి, ప్రజలకు గొప్ప బాధను కలిగిస్తారు.