ఈ విధంగా, మహాత్ములు, ధర్మబద్ధులు, సత్యవాదులు జన్మిస్తారు. ఈ రోజు నీవు నీ పరమధర్మాన్ని ఆచరిస్తే, భయానికి విముక్తుడవుతావు. అతడు ద్విజులలో శ్రేష్ఠుడైనవారిని నమస్కరించి, యుగాల ధర్మాలను గురించి అడిగాడు. మరొకసారి, ఈశాన దేవునికి నమస్కరించి, యుగాల నిత్యధర్మాలను ప్రశ్నించాడు. పార్థా, నేను నీకు దీనిని పూర్తిగా వివరించలేను. మూడవది ద్వాపరయుగం, నాలుగవది కలియుగం అని పార్థా చెప్పాడు. ద్వాపరయుగంలో యజ్ఞమే ప్రధానంగా చెప్పబడింది; కలియుగంలో దానమే ప్రధానంగా ఉంది. ద్వాపరయుగంలో దేవత విశ్నువు, కలియుగంలో రుద్రుడు, మహాదేవుడు. అనగా, పినాకధారుడు, పుణ్యశ్రీ రుద్రుడు నాలుగు యుగాల్లోనూ పూజింపబడతాడు. తిష్యయుగంలో, మూడు భాగాలు లేని స్థితిలో, జీవనం కేవలం సారంగా మాత్రమే మిగిలింది. ఆ యుగంలో అన్ని జీవులు సంతృప్తిగా, ఆనందంగా, సుఖాలను అనుభవిస్తూ ఉంటారు. కృతయుగంలో వారికి సమానమైన ఆయుషు, ఆనందం, అందం లభిస్తుంది. వారు ధ్యానం, తపస్సులో స్థిరంగా, మహాదేవుని పట్ల అత్యంత భక్తితో ఉంటారు. వారు పర్వతాలు, సముద్రాల్లో నివసిస్తూ, ఇల్లులేని జీవితం గడిపారు, శత్రువులను భయపెట్టే ఓ వీరుడా! ఆ పరిపూర్ణత పోయినప్పుడు, మరొక పరిపూర్ణత కలిగింది. మేఘాలు మెరుపులతో వర్షం కురిసింది. అప్పుడే వారికి చెట్లు, ఇళ్ళుగా ప్రసిద్ధి పొందినవి, కనిపించాయి. త్రేతాయుగ ప్రారంభంలో, ప్రజలు ఆ చెట్ల నుంచే జీవనం సాగించారు. అప్పుడు అకస్మాత్తుగా, రాగం, లోభం అనే స్వభావాలు కలిగాయి. దాంతో, ఇళ్ళుగా పేరుగాంచిన ఆ చెట్లు అంతమయ్యాయి. ఆ సమయంలో, సత్యవంతులు ఆ పరిపూర్ణతను ధ్యానించారు. వారికి వస్త్రాలు, ఫలాలు, ఆభరణాలు ఉత్పన్నమయ్యాయి. ప్రతి తేనెపుట్టలో శక్తివంతమైన, స్వచ్ఛమైన తేనె లభించింది. ఆ పరిపూర్ణత వల్ల అందరూ సంతోషంగా, పోషితులుగా, రోగరహితులుగా ఉన్నారు. వారు చెట్లు, తేనెను బలవంతంగా స్వాధీనం చేసుకున్నారు. తేనె పోయినప్పుడు, కల్పవృక్షాలు కూడా చక్కచెక్కగా నశించాయి. ద్వంద్వాల బాధతో, వారు పరిమితులు ఏర్పరచుకున్నారు. ఆ సమయంలో తేనె, కల్పవృక్షాలు పోయినప్పుడు, జీవనోపాయంగా విస్తారమైన వర్షం కలిగింది. వరుసగా వర్షాలు కురిసినందున, నదులు నిండిపోయాయి. నీరు, భూమి కలిసినప్పుడు, ఔషధులు ఉత్పన్నమయ్యాయి. చెట్లు, పొదలు కూడా, కాలానికి తగిన పువ్వులు, పండ్లు కలిగి పుట్టాయి. ఇది త్రేతాయుగం వల్ల మాత్రమే కాదు, విధిగా జరగాల్సినదే. చెట్లు, పొదలు, ఔషధులు, బలానికి అనుగుణంగా బలవంతంగా తీసుకున్నారు. బ్రహ్మదేవుని ఆజ్ఞతో, పృథు భూమిని పాలు పీల్చాడు. కాలశక్తితో భూమి నుండి సంపదలు, ధనాన్ని బలవంతంగా పొందాడు. బ్రహ్మా, బ్రాహ్మణుల శ్రేయస్సు కోసం క్షత్రియులను సృష్టించాడు. ఆ తర్వాత, పశుహింస లేకుండా యజ్ఞాన్ని స్థాపించాడు. రాగం, లోభం, విభేదాలు, ధర్మంపై అనిశ్చితి కలిగింది. ద్వాపరయుగంలో, తరువాత యుగాల్లో కూడా, వ్యాసుడు వేదాన్ని నాలుగు భాగాలుగా విభజించాడు. ఈ విధంగా యుగాల మార్పులో, ధర్మం, జీవన విధానాలు, ప్రకృతి, సమాజంలో అనేక మార్పులు చోటుచేసుకున్నాయి.