వేదాలలో పంచమ ఆశ్రమం అనేది అంగీకరించబడదు. సర్వవ్యాపి ఆత్మ, దక్ష ప్రముఖులైన ఋషులందరికి, “వివిధ జంతువులను సృజించండి” అని ఆదేశించాడు. వారు దేవతలు, మనుషులు మొదలైన అన్ని జీవులను సృష్టించారు. “ఈ లోకాన్ని నేను రక్షిస్తాను; త్రిశూలధారి ఈ లోకాన్ని లయ చేస్తాడు,” అని ఆత్మ తెలిపాడు. రజస్సు, సత్త్వ, తమస్సు అనే మూడు గుణాల కలయిక ద్వారా పరమాత్మ ప్రकटించబడతాడు. పరమేశ్వరులు ఒకరినొకరు నమస్కరిస్తూ, ఆడుతూ, కలిసిపోతారు. “ఓ ద్విజుడు! రుద్రునిలో ఎల్లప్పుడూ మూడు ధ్యాన రూపాలు ఉంటాయి,” అని చెప్పబడింది. రెండవది బ్రహ్మన్ యొక్క అక్షరతత్వంపై ధ్యానం చేయడం అని ప్రకటించబడింది. ఆ ప్రభువు తన స్వేచ్ఛతో తన్ను తాను విభజించి, ఇతరుల అంతరయామిగా స్థిరంగా ఉంటాడు. అవ్యక్తాన్ని దాటి ఉన్న పరమపురుషుడు బ్రహ్మన స్థితిని పొందాడు. కర్మ అవసరాన్ని బట్టి, ఆ ప్రభువు ఒక్కరే అయినప్పటికీ, మూడు శరీరాలను కలిగి ఉంటాడని స్మరించబడింది. విముక్తి అనే అక్షరమైన స్థలాన్ని త్వరగా పొందాలనుకునేవాడు, జీవితాంతం భక్తితో, నియమంతో ఆరాధన చేయాలి. మూడు ఆశ్రమాలు — వైష్ణవ, బ్రహ్మ, హర ఆశ్రమాలు — అని చెప్పబడతాయి. బ్రహ్మజ్ఞానానికి ఆకాంక్షించేవాడు వీటిని ధ్యానించాలి, పూజించాలి. భక్తుడు తన నుదిటిపై తెల్ల బాస్మతో త్రిపుండ్రం ధరించాలి. సుగంధ జలాలతో త్రిశూలాన్ని నుదిటిపై ఎల్లప్పుడూ కలిగి ఉండాలి. నుదిటిపై తిలకాన్ని ఎప్పుడూ ధరించాలి. పై, క్రింది ధ్యానాన్ని చేయడం, త్రిపుండ్రాన్ని ధరించడం ద్వారా, త్రిశూలాన్ని మోసి, నిస్సందేహంగా పరమ స్థితిని పొందుతాడు. తిలకాన్ని ధరించడం ద్వారా దివ్యమైన స్థితిని పొందుతారు. మూడు ఆశ్రమ భక్తులకు, నియమం ప్రకారం మూడు విధాలైన ఆయుష్యం లభిస్తుంది. శాంతముగా, ఆత్మ నియంత్రణతో, కోపాన్ని జయించి, వర్ణాశ్రమ ధర్మాలను తెలిసినవాడు, త్వరగా వారి అచలమైన స్థితిని పొందుతాడు. ఇప్పుడు, “ఓ ప్రభూ! మా ఆశ్రమ క్రమాన్ని వివరించండి,” అని అడిగారు. ఆశ్రమాలు క్రమంగా అనుసరించాలి; కొన్ని సందర్భాల్లో, కారణం వల్ల భిన్నంగా ఉండవచ్చు. విద్యార్థి ఆశ్రమం తరువాత, అత్యున్నత స్థితిని కోరేవాడు సన్యాసం స్వీకరించవచ్చు. యజ్ఞాలు చేయడం, సంతానం పొందడం చేయాలి; విరక్తి కలిగితే సన్యాసం తీసుకోవచ్చు. పండిత ద్విజుడు, గృహస్థాశ్రమాన్ని విడిచిపెట్టి, సన్యాసం స్వీకరించవచ్చు. అక్కడే, విధిగా నిర్దిష్ట కర్మలు చేయకపోయినా, విద్యావంతుడైన ద్విజుడు సన్యాసం తీసుకోవచ్చు. తపస్సు చేసి, తపస్సు ద్వారా విరక్తి కలిగితే, సన్యాసం స్వీకరించవచ్చు. కేవలం అరణ్యానికి వెళ్లినవాడు సన్యాసి కాదు; బ్రహ్మచర్యాన్ని పాటించేవాడు కూడా సంపూర్ణుడు కాదు. విద్యావంతమైన గృహస్థుడు లేదా అరణ్యవాసి, శాస్త్రం చెప్పిన విధంగా సన్యాసం స్వీకరించాలి. అంధుడు, లేమికలిగినవాడు, పేదవాడు అయినా, ద్విజుడు విరక్తి కలిగితే సన్యాసం స్వీకరించవచ్చు. విరక్తి లేని వాడు సన్యాసం తీసుకుంటే తప్పక పతనమవుతాడు. తన ఆశ్రమంలో స్థిరంగా, భక్తితో ఉన్నవాడు అమరత్వానికి అర్హుడు. ఎల్లప్పుడూ తన ధర్మాన్ని పాటించేవాడు అమరత్వానికి అర్హుడు. ప్రశాంతమైన మనస్సుతో ఆచరిస్తే, పరమ స్థితిని పొందుతాడు. బ్రహ్మన్ మాత్రమే సమర్పించబడుతుంది; ఈ పరమ సమర్పణ బ్రహ్మన్ కు చేయబడుతుంది. ఈ బ్రహ్మనార్పణాన్ని సత్యాన్ని దర్శించే ఋషులు ప్రకటించారు. ఈ విధంగా, ఆశ్రమ ధర్మాలు, భక్తి, ధ్యానం, విరక్తి, పరమాత్మ తత్వాన్ని వివరించబడింది.