బృగువు మరియు ఇతర ఋషులు ధర్మాలను ఆయన నోటివెంట వినిన తరువాత, వారు ఇలా ప్రసంగించారు. “ఓ ద్విజోత్తమా! బోధన, అధ్యయనం, ఆరు విధుల కర్తవ్యాలు బ్రాహ్మణులకు విధిగా ఉన్నాయి. క్షత్రియులకు శిక్ష విధింపు, యుద్ధంలో పాల్గొనడం ధర్మంగా చెప్పబడింది. వైశ్యులకు వ్యవసాయం, శిల్పకళలు, ఇతర ఉపాధులు, యజ్ఞాల్లో భోజన పదార్థాల తయారీ కూడా ధర్మంగా పేర్కొనబడింది. ఇలా, గృహస్థుడు, వనప్రస్థుడు, భిక్షువు, బ్రహ్మచారి—ఈ నాలుగు ఆశ్రమాలను గుర్తించాలి. ఓ మునిశ్రేష్ఠా! సంక్షిప్తంగా చెప్పాలంటే, గృహస్థుని కర్తవ్యమే ప్రధానమైంది. వనప్రస్థుడు మాత్రం న్యాయంగా సంపాదించిన ఫలితాలను ఇతరులతో పంచుకోవాలి. భిక్షువు సరైన జ్ఞానాన్ని, వైరాగ్యాన్ని ధర్మంగా ఆచరించాలి. బ్రహ్మచారి సంధ్యావందనం చేయడం, అగ్నిని సేవించడం తన ధర్మంగా భావించాలి. బ్రహ్మచర్యం అన్నది, పద్మజనుడు (బ్రహ్మ) అన్ని ఆశ్రమాల వారికి సాధారణంగా ప్రకటించాడు. గృహస్థునికి కూడా బ్రహ్మచర్యమే, పవిత్ర ఉత్సవాలు తప్పినపుడు. ఓ బ్రాహ్మణ శ్రేష్ఠా! దీనిని పాటించని వారు పునః జన్మలో గర్భహంతకులుగా పుడతారు. దేవతారాధన కూడా గృహస్థుని అత్యున్నత ధర్మం. గృహస్థుడు విదేశానికి వెళ్ళినా, లేదా భార్య మరణించినా, ఇతని మీద ఇతరులు ఆధారపడతారు కాబట్టి, గృహస్థాశ్రమమే శ్రేష్ఠమైనది. అందువల్ల, గృహస్థాశ్రమాన్ని మాత్రమే ధర్మసాధనకు మార్గంగా గ్రహించాలి. అయితే, అందరు తిరస్కరించే ధర్మాన్ని కూడా పాటించకూడదు. ధర్మమే మోక్షానికి మార్గం; అందువల్ల ధర్మాన్ని ఆశ్రయించాలి. సత్త్వ, రజస్, తమస్ అనే గుణాలు ఉన్నందున ధర్మాన్ని పాటించాలి. తమోగుణంలో ఉండేవారు దిగజారిపోతారు; ఇక్కడ సుఖంగా ఉండి, మరణానంతరం శాశ్వతమైన స్థితిని పొందుతారు. ఈ విధంగా నాలుగు విధాలుగా సాధన, ఫలితాలను వివరించాం. ఈ మహిమను పాటించేవారు కూడా శాశ్వత స్థితిని పొందుతారు. ధర్మం నుండే అన్నీ ఉద్భవిస్తాయని బ్రహ్మవేత్తలు ప్రకటించారు. ఈ శక్తి బ్రాహ్మణికమైనది, ఆదియంతరహితమైనది. కావున, జ్ఞానంతో కూడిన కర్మయోగాన్ని ఆచరించాలి. జ్ఞానం ముందు ఉన్నదే త్యాగం, లేకపోతే కర్మలో నిమగ్నత. అందువల్ల త్యాగాన్ని ఆశ్రయించాలి, లేకపోతే పునర్జన్మ పొందుతారు. సత్యనిష్ఠ, అసూయ రాహిత్యం, పవిత్రక్షేత్రాలకు యాత్ర, దేవతారాధన, ముఖ్యంగా బ్రాహ్మణులకు గౌరవం—ఇవి నాలుగు వర్ణాలకు మనువు సంక్షిప్త ధర్మంగా పేర్కొన్నాడు. యుద్ధంలో వెనక్కి తగ్గని క్షత్రియులకు ఇంద్రపదవి, సేవ ద్వారా జీవించే శూద్రులకు గంధర్వలోకం, గురువుతో నివసించేవారికి ప్రత్యేక స్థానం, గృహస్థునికి ప్రాజాపత్య స్థానం స్వయంభువు ప్రకటించాడు. హిరణ్యగర్భ స్థానం నుండి తిరిగి రాదు; అది ఆనందదాయకమైన పరమపదవి. నాలుగు ఆశ్రమాలు బోధించబడ్డా, యోగులకు ఒక్కటే ఉంది—అచలంగా కూర్చుని ధ్యానం చేసే యోగి సంయాసాశ్రమంలో ఉంటాడు; ఐదవ స్థితి లేదు. బ్రహ్మచర్య వ్రతాన్ని పాటించేవారు, ఉపకుర్వాణా అయినా, నైష్ఠికా అయినా, బ్రహ్మతత్త్వానికి నిబద్ధులవుతారు.