ఒకప్పుడు, ఇక్ష్వాకు, నభాగ, ధృష్ట, శర్యాతి మరియు మహాతేజస్వి పృషధ్రుడు వంటి తొమ్మిది మంది మహాపురుషులు, వీరు అందరూ పరాక్రమంలో ఇంద్రునికి సమానులు. ఈ సమయంలో, ఆమె బుధుని నివాసానికి వెళ్లి, సోముని కుమారుడైన బుధునితో ఐక్యం కలిగింది. బుధుడు పితృదేవతలను తృప్తిపరిచేవాడిగా ప్రసిద్ధి చెందాడు అని మేము విన్నాము. ఇలా, ఇలా అనే మహాశయి ముగ్గురు కుమారులను పొందింది; తరువాత మళ్లీ ఆమె స్త్రీత్వాన్ని పొందింది. వారందరూ, అపూర్వమైన ఖ్యాతిని సంపాదించినవారు, పద్మసంభవుడైన బ్రహ్మను ఆశ్రయించారు. వంద మంది కుమారుల్లో అతిపెద్దవాడు, అలాగే పదిహేను మంది అతని వంశస్థులు. సుయోధనుని వంశంలో ప్రథు జన్మించాడు; అతని కుమారుడు విశ్వకుడు. మహాబలశాలి యువనాశ్వుడు గోకర్ణ ప్రాంతానికి చేరుకుని, ధర్మపుత్రుని ఎలా పొందాలో అడిగాడు. ఆద్యంతరహితుడైన దేవునికి భక్తితో పూజ చేసినవాడికి ధార్మికుడు అయిన కుమారుడు లభిస్తాడు. ఆ ఆదికృష్ణుని భక్తితో పూజిస్తే, సద్గుణాలున్న కుమారుడు లభిస్తాడు. హృషీకేశుని పూజించడం వల్ల కూడా ధర్మపుత్రుడు లభిస్తాడు. మహాయోగి, శాశ్వతుడు అయిన వాసుదేవుడిని పూజించినవాడు కూడా ధర్మపుత్రుని పొందుతాడు. ఈ వాసుదేవుని కృపతో, గౌడదేశంలో మహానగరమైన శ్రావస్తిని స్థాపించాడు. ధుంధు అనే మహారాక్షసుడిని సంహరించి, ధుంధుమారుడనే ప్రతిష్టను పొందాడు. దృఢాశ్వ, దండాశ్వ, కపిలాశ్వ కూడా ప్రసిద్ధులు. హర్యాశ్వునికి నికుంభుడు జన్మించాడు; నికుంభుని కుమారుడు సంహతాశ్వకుడు. రాణాశ్వుని కుమారుడైన యువనాశ్వుడు యుద్ధంలో ఇంద్రునికి సమానుడు. మంధాత, మహామతి, శస్త్రధారులందరిలో శ్రేష్ఠుడు. ముచుకుందుడు సద్గుణసంపన్నుడు; వీరు అందరూ యుద్ధంలో ఇంద్రునికి సమానులు. యువనాశ్వునికి హరితుడు కుమారుడు; హారితుడు అతని కుమారుడు. నర్మదానదిలో సంభూతి జన్మించాడు, అతను హారితుని కుమారుడు. అనంతరం, అనరణ్యునికి బృహదశ్వుడు కుమారుడు, అతనికి హర్యాశ్వుడు కుమారుడు. దైవకృపవల్ల, అతను సూర్యభక్తుడైన ధర్మపుత్రుని పొందాడు. అతనికి త్రిధన్వన్ అనే అపూర్వమైన, శత్రువులను జయించేవాడు కుమారుడు జన్మించాడు. త్రిధన్వన్ విద్యాభ్యాసంలో నిమగ్నుడు, దానశీలుడు, సహనశీలి, ధర్మపరుడు. వసిష్ఠుడు, కశ్యపుడు, ఇంద్రుడు మొదలైన దేవతలు అతని యజ్ఞాన్ని సమర్పణగా స్వీకరించారు. యజ్ఞం పూర్తయిన తరువాత, అతను వసిష్ఠుడు మరియు ఇతర ప్రధాన బ్రాహ్మణులను ఘనంగా సత్కరించాడు. అంతట, జ్ఞానవంతులారా! యజ్ఞమా, తపస్సా, సంయాసమా—దేనిలో ఉన్నది? అని ప్రశ్నించబడింది. యజ్ఞాలతో యజ్ఞేశ్వరుని పూజించిన తరువాత, ఆత్మనిగ్రహం కలిగినవాడు అరణ్యవాసం చేయాలి. ఉత్తమమైన దేవతలను యజ్ఞాలతో పూజించిన తరువాత, తగిన విధంగా సంయాసాశ్రమంలో ప్రవేశించాలి. సహస్రకిరణుడైన సూర్యుని తపస్సుతో పూజిస్తే, మోక్షాన్ని పొందుతాడు. తపస్సుతో భగవంతుడైన దేవునికి నైవేద్యం సమర్పించాలి. రుద్రుని ఘోర తపస్సుతో మాత్రమే పూజించాలి, ఇతర యజ్ఞాలతో కాదు. తపస్సు రూపమైన ఆ దేవుడు, సమస్త దేవతల రూపుడైన పరమేశ్వరుడు, తపస్సుతోనే పూజింపబడతాడు. మహాతపస్సుతో ఆ మహాదేవుడు పూజించబడతాడు. దేవదేవుడు అయిన ఆ నిత్యుడు తపస్సుతో పూజించాలి. పరమయోగి తపస్సుతో పూజించబడినప్పుడు సంతోషిస్తాడు. తపస్సు లేకుండా ధర్మం శాస్త్రాలలో కనిపించదు.