ఒకప్పుడు, మహర్షి మరియు ఇతర శ్రోతలకు ఆధ్యాత్మిక మార్గాన్ని వివరించుతూ, పరమాత్ముడు ఇలా చెప్పాడు: "తపస్సు, స్వాధ్యాయము మరియు పూజ ద్వారా, కొన్ని మార్గాలను దూరంగా ఉండాలి; వాటిని జాగ్రత్తగా నివారించాలి. శ్వాస నియంత్రణ వంటి సాధనలో ఆనందించే పవిత్రులనూ, అథర్వశిరస్సు అధ్యయనము చేసి ధర్మాన్ని తెలిసిన వారినీ దూరంగా ఉండాలి. నా సేవలో నిమగ్నమైన, భక్తితో దేవుడిని పూజించే వారిని మోసపెట్టకూడదు. ఆ పరమాత్ముడు యాజ్ఞను అనుసరించి కర్మలను పూర్తి చేశాడు; అందుకే లక్ష్మిని పూజించాలి. ప్రభువు యొక్క సహచరిని పూజించినందున, లక్ష్మిని గౌరవించాలి. నా ఆజ్ఞతో, చలించే మరియు అచలమైన సమస్త జీవులు మునుపటిలా సృష్టించబడ్డాయి. యోగశక్తితో, దక్ష, అత్రి, వశిష్ఠులను సృష్టించాడు. మరీచి వంటి బ్రహ్మనిష్ఠులు, నిజమైన సాధకులు. ప్రభువు తన రెండు తొడల నుండి వైశ్యులను, పాదాల నుండి శూద్రులను సృష్టించాడు, ఓ పుర్వజా! వేదాల రక్షణ కోసం, యజ్ఞం వారిలోనే ఉద్భవించింది. ఈ నిత్యమైన, అక్షయమైన శక్తి బ్రహ్మ యొక్క సహజ స్వరూపం. ఆ శక్తి, ప్రారంభంలో వేదమయంగా మారి, సమస్త కర్మలకు మూలంగా నిలిచింది. జ్ఞానులు వాటిలో ఆనందించరు; అలా చేయడం వల్ల వామాచారి అవుతారు. ఇతర శాస్త్రాలలో స్థిరపడని, పరమధర్మం తెలుసుకోవాలి. మరణానంతరం, అవి ఫలించవు; అవి అంధకారానికి, దురదృష్టానికి దారితీస్తాయి. అంతరంగం పవిత్రంగా ఉంచి, తన స్వధర్మానికి ఎప్పుడూ నిబద్ధంగా ఉండేవారు—వారు నిజమైన సాధకులు. ఓ మునిశ్రేష్ఠా, స్వధర్మాన్ని అడ్డుకునే దానిని అధర్మంగా పరిగణించాలి. వారి విజయాలు రాజస స్వభావంలోనే ఉంటాయి; ఇతర ఫలితాలు కూడా అక్కడినుంచే ఉద్భవిస్తాయి. అనంతరం, విస్తృతమైన బ్రహ్మ, వారికి కర్మను, జీవనాన్ని స్థాపించాడు. బృగు మరియు ఇతరులు, అతని నోటినుంచి ధర్మాలను విని, వాటిని వివరించారు. బ్రాహ్మణులకు బోధన, అధ్యయనం, ఆరు కర్తవ్యాలు ఉన్నాయి, ఓ ద్విజశ్రేష్ఠా! క్షత్రియులకు శిక్ష, యుద్ధం; వైశ్యులకు వ్యవసాయం. వృత్తులు, ఇతర జీవనోపాయాలు, యజ్ఞానికి భోజనం తయారు చేయడం కూడా ధర్మమే. గృహస్థుడు, వనవాసి, యతీ, బ్రహ్మచారి—ఈ నాలుగు ఆశ్రమాలు. ఓ మునిశ్రేష్ఠా, సంక్షిప్తంగా చెప్పాలంటే, గృహస్థుని ధర్మం ఇదే. న్యాయంగా పంచుకోవడం వనవాసి ధర్మం. జ్ఞానం, విరాగం యతీ ధర్మం. సంధ్యావందన, అగ్నిని సంరక్షించడం బ్రహ్మచారి ధర్మం. బ్రహ్మచర్యాన్ని, పద్మజన్ముడైన బ్రహ్మ, అందరికీ సాధారణంగా ప్రకటించాడు. గృహస్థునికి, పవిత్ర ఉత్సవాల సమయంలో తప్ప, బ్రహ్మచర్యం పాటించాలి. ఓ బ్రాహ్మణశ్రేష్ఠా, దీనిని పాటించని వాడు, గర్భహంతగా పునర్జన్మ పొందతాడు. గృహస్థుని అత్యున్నత ధర్మం దేవతలను పూజించడమే. అతను విదేశానికి వెళ్లినా, భార్య మరణించినా, ఇతరులు అతనిపై ఆధారపడతారు; అందుకే గృహస్థాశ్రమం శ్రేష్ఠమైనది. గృహస్థాశ్రమమే ధర్మానికి మార్గంగా తెలుసుకోవాలి. ప్రజలందరూ వ్యతిరేకించేది, ధర్మమైనా, పాటించకూడదు. ధర్మమే మోక్షానికి దారి తీస్తుంది; అందుకే ధర్మాన్ని ఆశ్రయించాలి. సత్వ, రజస, తమస లక్షణాలు ఉన్నందున, ధర్మాన్ని ఆశ్రయించాలి. తమస స్వభావంలో ఉండేవారు, దిగజారిపోతారు." ఈ విధంగా, పరమాత్ముడు ధర్మాన్ని, ఆశ్రమాలను, వారి కర్తవ్యాలను, జీవన మార్గాలను సున్నితంగా, స్పష్టంగా వివరించాడు.