கூர்மபுராணம்

நித்யாநந்தம் ஸ்வயஞ்ஜ்யோதிரக்ஷரம் தமஸஃ பரம்

அது எப்போதும் ஆனந்தம், தானாக ஒளிரும், அழியாதது, இருளுக்கு அப்பாற்பட்டது.

கார்யம் ஜகததாவ்யக்தம் காரணம் ஶுத்தமக்ஷரம்

இந்த உலகம் மற்றும் அவ்யக்தம் என்பவை விளைவுகள்; தூயதும் அழியாததும் காரணமாகும்.

ஸர்கஸ்தித்யந்தகர்த்ரு'த்வம் ப்ரவ்ரு'த்திர்மம கீயதே

உலகத்தை உருவாக்குதல், காத்தல், அழித்தல் என்பவை என் செயல்களாக கூறப்படுகின்றன.

ததஸ்த்வம் கர்மயோகேந ஶாஶ்வதம் ஸம்யகர்சய

ஆகையால், நீ கர்மயோகத்தின் மூலம் நிலையானதை முறையாக வணங்க வேண்டும்.

ஜ்ஞாநம் ச கீத்ரு'ஶம் திவ்யம் பாவநாத்ரயஸம்ஸ்திதம்

அந்த தெய்வீகமான அறிவு எப்படிப்பட்டது, அது மூவகை தியானத்தில் நிலைபெற்றது என்று கேட்கிறேன்.

காநி தேஷாம் ப்ரமாணாநி பாவநாநி வ்ரதாநி ச

அவற்றிற்கு எந்தெந்த சான்றுகள், எந்தெந்த புனித விரதங்கள் உள்ளன என்று கூறு.

ப்ரூஹி மே புண்டரீகாக்ஷ யதாவததுநாகிலம்

தாமரைக்கண் உடையவனே, இப்போது எல்லாவற்றையும் உண்மையாக எனக்குச் சொல்.

யதாவதகிலம் ஸர்வமவோசம் முநிபுங்கவாஃ

முனிவர்களில் சிறந்தவரே, நான் எல்லாவற்றையும் முறையாகவும் முழுமையாகவும் கூறிவிட்டேன்.

அநுக்ரு'ஹ்ய ச தம் விப்ரம் தத்ரைவாந்தர்ஹிதோ ऽபவம்

அந்த பிராமணனை ஆசீர்வதித்து, அங்கேயே நான் மறைந்தேன்.

ஆராதயாமாஸ பரம் பாவபூதஃ ஸமாஹிதஃ

மனமும் எண்ணமும் தூயதாக, அவன் பரமனை ஆராதனை செய்தான்.

ஸம்ந்யஸ்ய ஸர்வகர்மாணி பரம் வைராக்யமாஶ்ரிதஃ

அவன் எல்லா செயல்களையும் விட்டு, உயர்ந்த வைராக்கியத்தை அடைந்தான்.

ஸம்ப்ராப்ய பாவநாமந்த்யாம் ப்ராஹ்மீமக்ஷரபூர்விகாம்

பிரம்மத்தின் அழியாததைக் கொண்டு, இறுதி தியான நிலையை அவன் அடைந்தான்.

யம் விநித்ரா ஜிதஶ்வாஸாஃ காங்க்ஷந்தே மோக்ஷகாங்க்ஷிணஃ

தூக்கமில்லாமல், மூச்சை வென்று, முக்தியை விரும்புவோர் ஆசைப்படும் அந்த நிலை.

ஆகாஶேநைவ விப்ரேந்த்ரோ யோகைஶ்வர்யப்ரபாவதஃ

யோகசக்தியின் மூலம், அந்த சிறந்த பிராமணர் ஆகாயத்தில் சென்றார்.

த்ரு'ஷ்ட்வாந்யே பதி யோகீந்த்ரம் ஸித்தா ப்ரஹ்மர்ஷயோ யயுஃ

பாதையில் யோகிகளின் தலைவனை பார்த்து, சித்தர்கள் மற்றும் பிரம்மரிஷிகள் அருகில் வந்தார்கள்.

ஸ்தாநம் தத்யோகிபிர்ஜுஷ்டம் யத்ராஸ்தே பரமஃ புமாந்

யோகிகள் விரும்பும் அந்த இடத்தில், பரமபுருஷன் தங்கி இருக்கிறார்.

விவேஶ சாந்தர்பவநம் தேவாநாம் ச துராஸதம்

அவன் தேவர்களுக்கே எட்டாத அந்த அகமாளிகைக்குள் நுழைந்தான்.

அநாதிநிதநம் தேவம் தேவதேவம் பிதாமஹம்

ஆரம்பமோ முடிவோ இல்லாத தேவனும், தேவர்களுக்கெல்லாம் தேவனும், முதல்வனும் ஆனவரை—

தந்மத்யே புருஷம் பூர்வமபஶ்யத் பரமம் பதம்

அதன் நடுவில், முதன்மை உடைய அந்த மனிதரூபத்தையும், உயர்ந்த தங்குமிடத்தையும் அவர் கண்டார்.

சதுர்முகமுதாராங்கமர்சிபிருபஶோபிதம்

நான்கு முகங்களுடன், அழகான உருவம் கொண்டு, ஒளி வீசும் ஜோதி கொண்டு அலங்கரிக்கப்பட்டவரை—

ப்ரத்யுத்கம்ய ஸ்வயம் தேவோ விஶ்வாத்மா பரிஷஸ்வஜே

அவரை நோக்கி、ごதுவே உலகத்துக்கெல்லாம் ஆத்மாவாகிய தேவன் சென்று அணைத்தான்.

ரு'க்யஜுஃ ஸாமஸம்ஜ்ஞம் தத் பவித்ரமமலம் பதம்

அந்த தூய்மையான, குற்றமற்ற இடம் தான் ரிக், யஜுர், சாமம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

ப்ரஹ்மதேஜோமயம் ஶ்ரீமந்நிஷ்டா சைவ மநீஷிணாம்

அது பிரம்மத்தின் ஒளியால் ஆனது, அழகும், ஞானிகளுக்குப் பாதுகாப்பும் ஆகும்.

அபஶ்யதைஶ்வரம் தேஜஃ ஶாந்தம் ஸர்வத்ரகம் ஶிவம்

அவர், இறைவனுடைய அமைதியான, எல்லா இடத்திலும் நிறைந்த, மங்களமான ஜோதி கண்டார்.

ஆநந்தமசலம் ப்ரஹ்ம ஸ்தாநம் தத்பாரமேஶ்வரம்

அது ஆனந்தமும், அசையாத பிரம்மமும், பரம இறைவனின் உயர்ந்த இடமும் ஆகும்.

ப்ராப்தவாநாத்மநோ தாம யத்தந்மோக்ஷாக்யமவ்யயம்

அவர், ஆத்மாவின் தங்குமிடமான, மோட்சம் என்று அழைக்கப்படும் அழியாத நிலையை அடைந்தார்.

ஸமாஶ்ரித்யாந்திமம் பாவம் மாயாம் லக்ஷ்மீம் தரேத் புதஃ

இறுதி நிலையை அடைந்து, ஞானி மாயையையும், லட்சுமியையும் கடந்து செல்கிறான்.

ஶக்ரேண ஸஹிதாஃ ஸர்வே பப்ரச்சுர்கருடத்வஜம்

அவர்கள் அனைவரும், சக்ரனுடன் சேர்ந்து, கருடக்கொடியை உடையவரிடம் கேட்டார்கள்.

தத் வதாஶேஷமஸ்மாகம் யதுக்தம் பவதா புரா

நீ முன்பு சொன்னதை முழுமையாக எங்களுக்குச் சொல்லவும்.